1-عند قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ ... } البقرة: 267. فسر قوله: { مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ } أن منه: كسب الولد، وذلك أن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال:"أولادكم من طيب أكسابكم فكلوا من أموال أولادكم هنيئًا" [1] " [2] ."

2-وعند قوله تعالى: { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } المائدة: الآية 2.

فسر التعاون على البر والتقوى في هذه الآية بأمور ذكرها ثم استدل بقول النبي - صلى الله عليه وسلم -:"المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من"

سواهم" [3] ، [4] ."

3-وعند قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105) } المائدة: الآية 105 .

فسر الآية بأنها تضمنت اشتغال الإنسان بخاصة نفسه وتركه التعرض لمعائب الناس واستدل على هذا التفسير بقول النبي صلى الله عليه وسلم:"كن جليس بيتك وعليك بخاصة نفسك" [5] ، [6] .

وغيرها من الأمثلة [7] .

المطلب الثالث

تفسير القرآن بأقوال الصحابة والتابعين

(1) سيأتي تخريجه عند دراسة هذه المسألة - إن شاء الله - .

(2) انظر: الجامع لأحكام القرآن ( 3/305 ) .

(3) رواه البخاري ، سيأتي تخريجه عند دراسة هذه المسألة .

(4) انظر: الجامع لأحكام القرآن ( 6/45-46) .

(5) رواه أبو داود وسيأتي تخريجه عند دراسة هذه المسألة.

(6) انظر: الجامع لأحكام القرآن ( 6/320 ) .

(7) انظر مثلًا: الجامع لأحكام القرآن ( 5/387) ، ( 10/226) ، ( 16/281) .