"نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفو أمنا، ولا ننتفي من أبينا" [1] 1).

أي: لا نسب أمنا [2] 2).

وقول الشاعر:

ومثل الدُّمى شمُّ العرانين ساكنٌ ... بهنَّ الحياء لا يُشِعْن التقافيا [3] 3).

أي: التقاذف [4] 4).

القول الراجح:

(1) رواه أحمد في مسنده من حديث الأشعث بن قيس (5/212) ، وابن ماجه في سننه، كتاب الحدود، باب من نفى رجلًا من قبيلة، حـ2612. موسوعة الحديث الشريف (ص2633) . وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه (2/336) برقم: (2661) . قال البوصيري: (( هذا إسناد صحيح رواته ثقات) انظر: إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (8/7) برقم: (7506) .

(2) انظر: النكت والعيون (3/243) ، والجامع لأحكام القرآن (10/225) .

(3) البيت للنابغة الجعدي. انظر: شعر النابغة الجعدي (ص180) . وقوله: (الدُّمي) : مفردها دمية وهي الصنم، والدمى هي الصورة من العاج ونحوه. انظر: مختار الصحاح للرازي (1/88) مادة (دما) مكتبة لبنان. وقوله: (شمُّ) : جمع أشم وهو كناية عن الرفعة والعلو وشرف الأنفس.

وقوله: (العرانين) : جمع عرنين وهو أول الأنف حيث يكون فيه الشم، ويقال: هم شم العرانين، أي: أعزة أباة. انظر: لسان العرب (12/327) مادة: (شمم) ، و (13/282) مادة: (عرن) .

(4) انظر: النكت والعيون (3/243) .