{ أُولَئِكَ } الموصوفون بتلك الصفات ، العالون شأنا ومرتبة ، وقس على ذلك سائر إشارات البعد في سائر القرآن . وما كان في السوء فإشارة البعد فيه للبعد عن مقام الخير { عَلَى هُدًى } متمكنون من الهدى تمكن الراكب من مركوبه ، القوى المطاوع الملجم بلجام في يده المستولى { مِنْ رَّبِّهِمْ } آت من ربهم ، أو ثابت منه دلالة وتوفيقًا { وَأُولَئِكَ } كرر الإِشارة إذ لم يقل وهم المفلحون ، تنبيهًا على مزيد الاعتداء بشأنهم ، وعلى أن اتصافهم بتلك الصفات يقتضى أن يحصل لهم الكون على الهدى من ربهم ، وكونهم مفلحين ، كما قال { هُمُ المُفْلِحُونَ } الفائزون بالحظ الأكمل ، النجاة من النار ودخول الجنة ، وهذا حصر ، فمن ترك الصلاة أو الزكاة فليس مفلحًا ، فهو في النار مخلد ، لأن مقابل الإفلاح الخسار والهلاك .