الثالث: ما يطرأ بعد انتهاء العبادة، فإنه لا يؤثر عليها شيئا، اللهم إلا إن يكون فيه عدوان، كالمن والأذى بالصدقة، فإن هذا العدوان يكون إثمه مقابلا لأجر الصدقة فيبطلها، لقوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى } (البقرة: 264) .

وليس من الرياء أن يفرح الإنسان بعلم الناس بعبادته، لأن هذا إنما طرأ بعد الفراغ من العبادة. وليس من الرياء أيضا أن يفرح الإنسان بفعل الطاعة في نفسه، بل ذلك دليل على إيمانه، قال النبي - صلى الله عليه وسلم: (من سرته حسناته وساءته سيئاته، فذلك المؤمن) (1) وقد سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك، فقال: (تلك عاجل بشرى المؤمن) (2)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقول الله تعالى: { قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا } [الكهف: 110]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قوله تعالى: { قل إنما أنا بشر مثلكم } . يأمر الله نبيه أن يقول للناس: إنما أنا بشر مثلكم، وهو قصر النبي - صلى الله عليه وسلم - على البشرية، وأنه ليس ربا ولا ملكا، وأكد هذه البشرية بقوله: { مثلكم } ، فذكر المثل من باب تحقيق البشرية.

قوله: { يوحى إلى } . الوحي في اللغة: الإعلام بسرعة وخفاء، ومنه قوله تعالى { فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا } (مريم: 11) .

(1) الإمام احمد في (المسند) (1/18، 26) ، والترمذي: كتاب الفتن/باب ما جاء في لزوم الجماعة، حديث (2165) ، وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع (6294) والصحيحة (550) .

(2) مسلم: كتاب البر والصلة / باب إذا أثنى على الصالح فهي بشرى ولا تضره، حديث (2642) ، وابن ماجة، حديث (4225) .