باب ما جاء في التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح؛ فكيف إذا عبده؟!

(تم) : في هذا الباب مع الأبواب بعده في بيان أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان حريصا على هذه الأمة، وأنه كان بالمؤمنين رءوفا رحيما، ومن تمام حرصه على الأمة، أن حذرهم كل وسيلة تصل بهم إلى الشرك، وسد جميع الذرائع الموصلة إلى ذلك، وغلظ في ذلك، وشدد فيه، وأبدى وأعاد حتى إنه بيَّن ذلك خشية أن يفوت تأكيده وهو يعاني سكرات الموت، عليه الصلاة والسلام.

فهذه الأبواب في بيان وسائل الشرك الأكبر، وما ينبغي سده، ومنعه، من الذرائع الموصلة إليه، رعاية وحماية للتوحيد؛ لأن النبي -عليه الصلاة والسلام- غَلَّظَ على من يفعلون شيئا من تلك الوسائل، أو الذرائع الموصلة إلى الشرك.

وهذا الباب في بيان أحد الوسائل الموصلة إلى الشرك والذرائع التي يجب منعها.

قوله -رحمه الله: باب ما جاء من التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح.

صورة ذلك أن يأتي آتٍ إلى قبر رجل صالح، يعلم صلاحه، كأن يكون من الأنبياء والمرسلين، أو أن يكون من صالحي هذه الأمة، أو صالحي أمة غير هذه الأمة، فيتحرى ذلك المكان، كي يعبد الله وحده، دون ما سواه، رجاء بركة هذه البقعة.

وقد رَاج هذا الأمر عند الكثيرين من الناس، والدَّهْمَاء، حيث اعتقدوا أن ما حول قبور الأنبياء والصالحين من الأمكنة والبقاع مبارك وأن العبادة عندها ليست كالعبادة عند غيرها، والنبي -عليه الصلاة والسلام- غلَّظ في ذلك ونهى عنه، مع أن المغلَّظ عليه، لم يعبد إلا الله -جل وعلا- ولم يعبد صاحب القبر، لكنه اتخذ ذلك المكان رجاء بركته، ورجاء تَنَزُّل الرحمات، كما يقولون، ورجاء تنزل النسمات، والفضل من الله عليه.