قال: وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله تعالى: ' 3: 7 ' { فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه } الآية. قال: طلب القوم التأويل، فأخطأوا التأويل وأصابوا الفتنة، وطلبوا ما تشابه منه فهلكوا بين ذلك.

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: { آيات محكمات } قال: منهن قوله تعالى: ' 6: 151 - 153 ' { قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم } إلى ثلاث آيات، ومنهن: ' 17: 23 - 39 ' { وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه } إلى آخر الآيات.

وأخرج ابن جرير من طريق أبي مالك عن أبي صالح عن ابن عباس، وعن مرة عن ابن مسعود وناس من الصحابة رضي الله عنهم: المحكمات الناسخات التي يعمل بهن، والمتشابهات المنسوخات.

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن إسحق بن سويد أن يحيى بن يعمر وأبا فاختة تراجعا هذه الآية { هن أم الكتاب } فقال أبو فاختة: هن فواتح السور. منها يستخرج القرآن: { الم - ذلك الكتاب } منها استخرجت البقرة و { الم - الله لا إله إلا هو } منها استخرجت آل عمران. وقال يحيى: هن اللاتي فيهن الفرائض، والأمر والنهي والحلال والحرام. والحدود وعماد الدين.

وأخرج ابن جرير عن a بن جعفر بن الزبير قال: المحكمات فيهن حجة الرب وعصمة العباد، ودفع الخصوم والباطل، ليس فيها تصريف ولا تحريف عما وضعت عليه وأخر متشابهات في الصدق، لهن تصريف وتحريف وتأويل، ابتلى الله بهن العباد كما ابتلاهم بالحلال والحرام، لا يصرفن إلى الباطل ولا يحرفن عن الحق.

وأخرج ابن أبي حاتم عن مقاتل بن حيان إنما قال:"هن أم الكتاب"لأنه ليس من أهل دين لا يرضى بهن:"وأخر متشابهات"يعني فيما بلغنا ألم والمص والمر.

قلت: وليس في هذه الآثار ونحوها ما يشعر بأن أسماء الله تعالى وصفاته من المتشابه، وما قال النفاة من أنها من المتشابه دعوى بلا برهان.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ