وكان [1] ابن مسعود يقرؤها: (وعادًا وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله) ثم يقول: كذب النسابون [2] .
{جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ} قال ابن مسعود رضي الله عنه: عضّوا على أيديهم غيظا [3] ، ومثله قال ابن زيد وقرأ: {عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ} [4] .
وقال ابن عباس رضي الله عنهما: لما سمعوا كتاب الله تعالى عجبوا ورجعوا بأيديهم إلى أفواههم [5] وقال مجاهد وقتادة: كذبوا
(1) في الأصل: قال.
(2) قد أسند الطبري ذلك إلى عبد الله بن مسعود رضي الله أنه كان يقرؤها (وعادًا وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله) ثم يقول: كذب النسابون."جامع البيان"13/ 187. وقال الإمام عبد الرحمن الأثري (987) حديث: كذب النسابون قال الله تعالى {وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا} رواه ابن عساكر وابن سعد به مرفوعًا،"تمييز الطيب"لعبد الرحمن الشيباني (ص 136) ، وقال العلامة القرطبي: قد روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- لمّا سمع النسابين ينسبون إلى معد بن عدنان ثم زادوا فقال: كذب النسابون، إن الله يقول: {لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ} .
وقال ابن عباس -رضي الله عنه- أنه قال: بين عدنان وإسماعيل عليه السلام ثلاثون أبًا لا يعرفون، وقد ذكر القرطبي قول ابن مسعود -رضي الله عنه- المذكور."الجامع لأحكام القرآن"9/ 344، وأثر ابن عباس -رضي الله عنه- في"الدر المنثور"للسيوطي 4/ 134، وعزاه إلى ابن أبي حاتم، وذكره القرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"9/ 344 - 345.
(3) قد أسند الطبري إلى عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-، وابن زيد هذا القول في"جامع البيان"13/ 188.
(4) آل عمران: 119.
(5) أسند الطبري إلى عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- أثره في"جامع البيان"13/ 189.