{فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ} في بساتين خلد وإقامة، يقال: عَدَن بالمكان؛ إذا أقام به، ومنه المعدن [1] .
وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"عَدْنٌ دار الله التي لم ترها عين، [ولا سمعتها أذن] [2] ، ولم تخطر على قلب بشر، لا يسكنها غير ثلاثة: النبيين والصديقين والشهداء، يقول الله عز وجل: طوبى لمن (ذلك له) [3] " [4] .
= البخاري: ليس بذاك، وقال ابن معين: ليس بشئ، وقال الدارقطنى: متروك، وقال ابن عدي: وأحاديثه عامتها غير محفوظة.
"التاريخ الكبير"للبخاري 2/ 246،"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم 2/ 538،"الكامل في القراءات الخمسين"للهذلي 2/ 169،"لسان الميزان"للذهبي (2/ 104) .
لذلك قال الحافظ ابن كثير فى"البداية والنهاية"2/ 391: وهذا الحديث غريب؛ بل الأشبه أنه موضوع، فإن هذا الخبر ضعيف جدًّا.
(1) انظر"مجاز القرآن"لأبي عبيدة 1/ 263 - 264،"جامع البيان"للطبري 10/ 179.
(2) من (ت) .
(3) في (ت) : دخلك.
(4) أخرجه الطبري في"جامع البيان"10/ 180 من طريق زيادة بن محمد، عن محمد ابن كعب، عن فضالة بن عبيد، عن أبي الدرداء .. بنحوه مرفوعًا.
وأخرجه الطبري في"جامع البيان"10/ 180 والبزار كما في"كشف الأستار"4/ 83، 192 من نفس الطريق .. بمعناه.
قال الهيثمي في"مجمع الزوائد"10/ 412: رواه البزار، وفيه زيادة بن محمد وهو ضعيف.
قلت: زيادة بن محمد الأنصاري، منكر الحديث؛ كما قاله البخاري والنسائي وأبو حاتم.
وقال ابن حبان في"صحيحه": يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك. =