قرأ أيوب السختيانيّ [1] : (سيلقي) بالياء [2] ، يعني: الله تعالى، لقوله {بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ} ، وقرأ الباقون: {سَنُلْقِي} بالنون على التعظيم [3] ، أي: سنقذف، {فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ} أي: الخوف.
(وثقّل عينه) [4] : أبو جعفر، وابن عامر، والكسائي، ويعقوب [5] ، وهو اختيار أبي عبيد، وأبي حاتم [6] ، وخففه الآخرون [7] {بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ} ، وهو ما المصدر تقديره: بإشراكهم بالله، مَا لَمْ
= وانظر:"الوسيط"للواحدي (ص 129) ،"أسباب النزول"للواحدي(ص 92 -
93)،"الكشاف"للزمخشري 1/ 639.
(1) أيوب بن كيسان السختيانيّ أبو بكر البصري، ثقة ثبت حجة.
(2) في"مختصر في شواذ القرآن"لابن خالويه (22) ،"البحر المحيط"لأبي حيان 3/ 77: عن أيوب، ومن غير نسبة في"إعراب القراءات الشواذ"للعكبري 1/ 153.
(3) قال ابن عادل الدمشقي في"اللباب"5/ 594: الجمهور: بنون العظمة.
وانظر:"البحر المحيط"لأبي حيان 3/ 83،"فتح القدير"للشوكاني 1/ 38.
(4) مطموس في الأصل، والمثبت من (س) ، (ن) .
(5) في"اللباب"لابن عادل الدمشقي 5/ 594، و"المحرر الوجيز"لابن عطية 3/ 366: ابن عامر والكسائي وأبو جعفر ويعقوب: (الرُّعُب) و (رُعُبًا) بضم العين، والباقون بالإسكان.
(6) انظر:"الحجة"لابن زنجلة (ص 176) ،"السبعة"لابن مجاهد (ص 217) ،"شرح طيبة النشر"لابن الجزري 4/ 170،"الكشف عن وجوه القراءات"لمكي 1/ 360.
(7) قال الواحديّ في"الوسيط"1/ 503: والتخفيف والتثقيل، فيه لغتان.