فاعول من الطغيان، زيدت [1] التاء فيه بدلًا من لام الفعل كقولهم: حانوت، وتابوت [2] .
وقال أهل الإشارة: طاغوت كل امرئ نفسه [3] . بيانه: قوله تعالى: {إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالْسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي} [4] .
وقوله [5] : {وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ} أي [6] : تمسك، واعتصم [7] {بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} بالعصمة الوثيقة المحكمة. {لَا انْفِصَامَ لَهَا} [8] : (لا انقطاع له) [9] ، {وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} .
(1) في (أ) : وزيدت.
(2) انظر:"جامع البيان"للطبري 9/ 13،"المحتسب"لابن جني 1/ 131 - 132،"معاني القرآن"للنحاس 1/ 270،"مشكل إعراب القرآن"لمكي 1/ 107 - 158.
(3) انظر:"تفسير القرآن العظيم"لسهل التستري (ص 27) ،"حقائق التفسير"للسلمي (21 ب) ،"النكت والعيون"للماوردي 1/ 327.
(4) يوسف: 53.
(5) ساقطة من (ح) ، (أ) . وفي (ش) : قوله.
(6) ساقطة من (ش) ، (ح) ، (أ) .
(7) في (أ) : واستعصم.
(8) ساقطة من (أ) .
(9) ما بين القوسين ساقط من (ح) .