وبالفتح في سائر القرآن [1] . وقرأ الباقون بالفتح كل [2] القرآن، وهي [3] لغة أهل الحجاز.
قال الكسائي: هما لغتان ليس بينهما في المعنى شيء مثل: رِطل ورَطل، وكِسر البيت وكَسر البيت [4] . وقال أبو معاذ: الحَجُّ بالفتح المصدر، والحِج بالكسر الاسم مثل: قَسم وقِسم، وسَقي وسِقي، (وشَرب وشِرب) [5] . وفي مصحف عبد الله (وأتموا الحج والعمرة إلى البيت) [6] .
(1) في (أ) وهامش (ش) زيادة: وقرأ أبو جعفر، والأعمش، وحمزة، والكسائي، وعاصم برواية حفص، وخلف بالكسر في آل عمران وبالفتح في سائر القرآن. (وخلف) ليس في هامش (ش) .
(2) في (أ) : في كل.
(3) في (ح) : وهو.
(4) في (ح) : وكَسر البيت وكِسره.
وذكره عنه الأزهري في"تهذيب اللغة"3/ 388 (حجج) ، وابن منظور في"لسان العرب"3/ 53 (حجج) .
وانظر"معاني القرآن وإعرابه"للكسائي جمع الدكتور عيسى شحاتة (ص 86) .
(5) في (أ) : وسِرب وسَرب.
(6) رواه سعيد بن منصور في"السنن"2/ 712 (287) ، وأبو عبيد في"فضائل القرآن" (ص 291) ، والطبري في"جامع البيان"2/ 206، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"1/ 334 (1759) .
كلهم من طريق علقمة قال: هو في قراءة عبد الله (وأتموا الحج والعمرة إلى البيت) قال: لا تجاوزوا بالعمرة البيت.
ورواه ابن أبي داود في"المصاحف" (ص 56) من طريق إبراهيم، عن ابن مسعود.
وعزاه السيوطي في"الدر المنثور"1/ 376، إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، =