والقُرْطَين [1] والقلائد [2] والمعاصم [3] ونحوهما [4] والأخرى: ما ظهر واختلف العلماء في الزينة الظاهرة التي استثنى الله تعالى ورخص فقال ابن مسعود - رضي الله عنه: هي الثياب [5] .
(1) مثنى قُرْط يجمع على أقراط وقِرَطَة وأَقْرِطَة.
وهو نوع من الحلي يعلق في شحمة الأذن ويكون من دُرِّ أو ذهب أو فضة ونحوها. انظر:"النهاية في غريب الحديث والأثر"لابن الأثير 4/ 41،"لسان العرب"لابن منظور 7/ 374،"المعجم الوسيط"1/ 462.
(2) جمع زيادة وهو نوع من الحلي يجعل في العنق.
انظر:"لسان العرب"لابن منظور 3/ 366،"القاموس المحيط"للفيروزآبادي 1/ 624،"المعجم الوسيط"1/ 462.
(3) جمع مِعْصَم: وهو موضع السوار من اليد.
انظر"لسان العرب"لابن منظور 12/ 408،"المعجم الوسيط"2/ 606.
(4) أخرجه الطبري في"جامع البيان"18/ 117، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"8/ 2573، والحاكم في"المستدرك"2/ 431 (3499) . وغيرهم عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: الزينة زينتان فالظاهرة منها الثياب وما خفي الخلخال والقرطان والسواران. وهذا لفظ الطبري.
(5) أخرجه عبد الرزاق في"تفسير القرآن"2/ 56، والطبري في"جامع البيان"18/ 117، وابن أبي حاتم في"تفسير القرآن العظيم"8/ 2573، والطبراني في"المعجم الكبير"9/ 228 (9115) ، والحاكم في"المستدرك"2/ 431 (3499) .
وذكره السيوطي في"الدر المنثور"5/ 73، وزاد نسبته للفريابي وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه. =