[أو نسك] (196) : النّسك أن ينسك ، يذبح للّه ، فالذبيحة النسيكة.

«فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ» (196) ، العرب تؤكد الشيء وقد فرغ منه فتعيده بلفظ غيره تفهيما وتوكيدا.

«فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ» (197) من أو ذم فِي الحج: أي فرضه عليه أي ألزمه نفسه.

«فَلا رَفَثَ» (197) أي لا لغا «1» من الكلام ، قال العجاج:

عن اللّغا ورفث التكلّم (85)

«وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ» (197) أي لا شك فيه أنه لازم فِي ذي الحجة ، هذا فيمن قال: «جِدالَ» ومن قال: «لا جِدالَ فِي الْحَجِّ» :

من المجادلة. «2»

(1) «أي لا لغا ... العجاج» والشطر: رواه القرطبي عن أبى عبيدة (2/ 407) .

وقال أبو على الفارسي (الحجة 2/ 62 م) : وقال أبو عبيدة فيما روي عنه التوزى ...

الكلام ، وأنشد الشطر. - 85: فِي ديوانه 59 - والمقصور والممدود لابن ولاد 111 ، الطبري 2/ 233 ، والاقتضاب 461 ، واللسان والتاج (رفث) وشواهد الكشاف 298.

(2) «لا جدال ... المجادلة» : روى أبو على الفارسي هذا الكلام عنه (فى الحجة 2/ 62 م) . «جدال» : قال الطبري (2/ 156) : وفتح الجدال بغير تنوين وذلك هو قراءة جماعة البصريين وكثير من أهل مكة منهم عبد اللّه بن كثير ، وأبو عمرو بن العلاء.