ودليل ذلك قوله (قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ) فقوله: (فلم تَقتلون) بمنزلة"فلم قتلتم)."

وقيل فِي قوله: (إِنْ كُنتم مؤمنين) قولان: أحدهما ما كنتم مؤمنين وقيلَ

إِنَّ إِيمانكم ليس بإيمان.

والإيمان ههنا واقع على أصل العقد والدين، فقيل

لهم ليس إيمان إيماناً إذَا كان يَدْعُو إلى قتل الأنبياءِ.

وقوله عزَّ وجلَّ: (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ(93)

قد بيَّنَّاه فيما مضى.

وقوله عزَّ وجلَّ: (وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ) .

معناه سُقُوا حبَّ العجل، فحذف حب وأقيم العجل مقامه.

كما قال الشاعر:

وكيف تواصل من أصبحت... خلالته كأبي مرحب

أي كخلالته أبي مرحب، وكما قال:

وشر المنايا ميّت بينَ أهْله... كهلك الفتى قَدْ أسْلَم الحيَّ حاضِرُه

المعنى وشر المنايا منيَّة ميت... .

وقوله عزَّ وجلَّ: (بِكُفْرِهمْ) أي فعل الله ذلك بهم مجازاة لهم على الكفر

كما قال: (بلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْها بكُفْرِهِمْ) .

وقوله: (بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) قد فسرناه أي ما

كنتم مؤمنين، فبئس الِإيمان يأمركم بالكفر.

وقوله عزَّ وجلَّ: (قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ(94)

قيل لهم هذا لأنهم قالوا: (لَنْ يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى)