[الأنعام: 136]

اختلفوا في فتح الزاي في قوله تعالى: بزعمهم [الأنعام/ 136] وضمّها «1» .

فقرأ الكسائيّ وحده بزعمهم* مضمومة الزاي .

وقرأ الباقون: بزعمهم مفتوحة «2» الزاي «3» .

القول فيه «4» أنهما لغتان .

وقرأ ابن عامر وحده: وما ربك بغافل عما تعملون [النمل/ 93] بالتاء ، وقرأ الباقون بالياء «5» .

[الأنعام: 137]

اختلفوا في قوله [جلّ وعزّ] «6» ، وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم [الأنعام/ 137] .

فقرأ ابن عامر وحده وكذلك زين* برفع الزاي لكثير من المشركين قتل برفع اللام ، أولادهم* بنصب الدال ، شركايهم* بياء .

وقرأ الباقون: زين بفتح «7» الزاي لكثير من المشركين قتل بنصب اللام ، أولادهم خفض شركاؤهم رفع «8» .

(1) عبارة (ط) : اختلفوا في ضم الزاء وفتحها من قوله عزّ وجلّ بزعمهم* .

(2) في (ط) : بفتح .

(3) السبعة 270 .

(4) في (ط) : فيهما .

(5) ذكر هذا الحرف سابق لمكانه هنا . وسيتكلم المصنف عنه في موضعه من السورة . ولعله من إقحام الناسخ .

(6) سقطت من (ط) .

(7) في (ط) : بنصب .

(8) السبعة 270 .