فالمعنى: وما يشعركم لعلها إذا جاءت لا يؤمنون ، وهذا ما «1» فسّره الخليل في قوله: ائت السوق أنّك تشتري لنا شيئا ، أي: لعلّك ، وقال عديّ بن زيد «2» :

أعاذل ما يدريك أن منيّتي ... إلى ساعة في اليوم أو في ضحى الغد

وفسّر على «3» : لعل منيّتي . ويدل على صحة ذلك وجودته في المعنى: أنه قد جاء في التنزيل لعل بعد العلم ، وذلك قوله: وما يدريك لعله يزكى [عبس/ 3] ، وما يدريك لعل الساعة قريب [الشورى/ 17] ، فكما جاء لعلّ بعد العلم ، كذلك يكون «4» أنها إذا جاءت بمنزلة: لعلّها إذا جاءت .

والتأويل الآخر لم يذهب إليه الخليل وسيبويه ، وهو أن يكون أنّها في قوله: أنها إذا جاءت لا يؤمنون أنّ الشديدة التي تقع بعد الأفعال التي هي عبارات عن ثبات الشيء وتقرّره نحو: علمت ، وتبينت ، وتيقنت ، على أن تكون لا زائدة فيكون التقدير: وما يشعركم أنّها إذا جاءت يؤمنون «5» .

والمعنى على هذا «6» أنها: لو «7» جاءت لم يؤمنوا . ومثل

(1) سقطت ما من ط .

(2) انظر اللسان مادة/ أنن/ .

(3) سقطت «على من (ط) .

(4) في (ط) : تكون .

(5) في (م) : لا يؤمنون ، والوجه ما في (ط) .

(6) سقطت من (م) .

(7) في (م) : «إذ» بدل: «لو» .