{إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَاداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلاَفٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33) }

{جَزَاءُ} رفع بالابتداء وخبره {أَنْ يُقَتَّلُوا} والتقدير: الذي يحاربون أولياء الله ومتّبعي رسله، وقرأ الحسن {أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ} والأصل أيديهم حذفت الضمة من الياء لثقلها، {ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا} ابتداء وخبر.

{وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} يدلّ على أن الحدّ لا يزيل عقوبة الآخرة عمّن لم يتب.

[سورة المائدة (5) : آية 34]

{إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (34) }

{إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا} في موضع نصب بالاستثناء، ويجوز أن يكون في موضع رفع

بالابتداء، ويكون التقدير: إلّا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم. {فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ} لهم. {غَفُورٌ رَحِيمٌ} .

[سورة المائدة (5) : آية 35]

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (35) }

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ} .

أي بترك المعاصي والجهاد.

[سورة المائدة (5) : آية 38]

{وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (38) }

{وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ} رفع بالابتداء، والخبر {فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} وعند سيبويه