الخامس والعشرون - (فصل: من بديع لغة التنزيل)
يتضمن ما ذكره الدكتور/ إبراهيم السامرائي من خلال كتابه (من بديع لغة التنزيل)
السادس والعشرون - (فصل: من التضمين النحوي في السورة الكريمة)
يتضمن ما ذكره الدكتور/ محمد نديم فاضل من خلال كتابه (التضمين النحوي في القرآن الكريم)
السابع والعشرون - (فصل: من الأسرار البلاغية في السورة الكريمة)
يتضمن ما ذكره أبو هلال العسكري من خلال كتابه (الصناعتين)
ثم ما ذكره الإمام عبد القاهر الجرجاني في كتابه (دلائل الإعجاز)
ثم ما ذكره الخطيب القزويني في كتابه (الإيضاح لتلخيص المفتاح)
ثم ما ذكره المؤيد بالله يحيى بن حمزة بن علي بن إبراهيم، الحسيني العلويّ الطالبي الملقب بالمؤيد باللَّه (المتوفى: 745 هـ)
في كتابه (الطراز لأسرار البلاغة)
ثم ما ذكره الدكتور/ أحمد أحمد عبد الله البيلي البدوي (المتوفى: 1384 هـ)
في كتابه (من بلاغة القرآن)
ثم ما ذكره الدكتور/ عبد العزيز عتيق (المتوفى: 1396 هـ)
في كتابه (من لطائف وبدائع البلاغة القرآنية)
ثم ما ذكره الشيخ/ عبد الرحمن بن حسن حَبَنَّكَة الميداني الدمشقي (المتوفى: 1425 هـ)
في كتابه (البلاغة العربية)
ثم ما ذكره الدكتور/ محمد محمد أبو موسى
في كتابه (خصائص التراكيب دارسة تحليلية لمسائل علم المعاني)
ثم (فصل آخر: من الأسرار البلاغية في السورة الكريمة)
من خلال كتاب (علوم البلاغة المعاني والبيان والبديع، لمجموعة من العلماء)
الثامن والعشرون - (فصل: في لمسات بيانية في السورة الكريمة)
يتضمن ما ذكره (الدكتور/ فاضل السامرائي، والدكتور/ حسام النعيمي، والدكتور/ أحمد الكبيسي) من خلال بعض البرامج التلفزيونية.
التاسع والعشرون - (فصل: في لغات القرآن الواردة في السورة الكريمة)
يتضمن ما ذكره (أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي الفراء(المتوفى: 207 هـ)
من خلال كتابه (كتاب فيه لغات القرآن)
ثم ما ذكره الإمام/ أبو عُبيد القاسم بن سلاّم البغدادي (المتوفى: 224 هـ)
من خلال كتابه (لغات القبائل الواردة في القرآن الكريم)
المتمم للثلاثين - (فصل: في رد بعض الشبه التي أوردها بعض خصوم الإسلام على السورة الكريمة)
يتضمن ما ذُكِرَ في كتاب (موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام)
للأستاذ/ أحمد بن سليمان أيوب، ونخبة من الباحثين
الحادي والثلاثون - وهو مسك الختام - (فصل: من التفسير النبوي في السورة الكريمة)
يتضمن ما ذكره (الدكتور/ خالد بن عبد العزيز الباتلي) من خلال كتابه القيم والنفيس (التفسير النبوي مُقَدِّمَةٌ تَأْصِيْلِيَّةٌ مَعَ دِرَاسَةٍ حَدِيثِيَّةٍ لِأَحَادِيْثِ التَّفْسِيْرِ النَّبَوِيِّ الصَّريح)