وَالْجَمْعِ: وَهُو أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ مُتَعَدِّدٍ - اِثْنَيْنِ، أَوْ أَكْثَرَ - فِيْ حُكْمٍ [1] .

فَالْأَوَّلُ: كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [الكهف: 46] .

وَالثَّانِيْ: كَقَوْلِ أَبِي الْعَتَاهِيَةِ [2] : [الرّجز]

إِنَّ الشَّبَابَ وَالْفَرَاغَ وَالْجِدَهْ ... مَفْسَدَةٌ لِلْمَرْءِ أَيُّ مَفْسَدَهْ [3]

وَمِنْهُ قَوْلُ مُحَمَّدِ بْنِ وُهَيْبٍ [4] : [البسيط]

ثَلَاثَةٌ تُشْرِقُ الدُّنْيَا بِبَهْجَتِهَا ...: شَمْسُ الضُّحَى، وَأَبُوْ إِسْحَاقَ، وَالْقَمَرُ [5]

وَالتَّفْرِيْقِ: وَهُوَ إِيْقَاعُ تَبَايُنٍ بَيْنَ أَمْرَيْنِ مِنْ نَوْعٍ وَاحِدٍ فِي الْمَدْحِ أَوْ غَيْرِهِ [6] .

(1) انظر: معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوُّرها ص 446، والتَّلخيص ص 99، والمطوَّل ص 656.

(2) ت 211 هـ. انظر: الأعلام 1/ 321.

(3) في ديوانه من الأرجوزة ذات الأمثال ص 448، وجاء:

علمتَ يا مجاشِعُ بنَ مَسْعَدَهْ ... أنَّ الشبابَ والفراغَ والجِدَهْ

مفسدةٌ للمرءِ أيُّ مفسده

وأورد صاحب الأغاني البيت برواية الدّيوان 4/ 22، وأخرى بروايتنا - بسقوط الشّطر: علمت يا مجاشع .. - 4/ 40. وله في شرح الكافية البديعيّة ص 166، وخزانة الحمويّ 4/ 31، معاهد التّنصيص 2/ 283، وبلا نسبة في مفتاح العلوم ص 535، والمصباح 245، والإيضاح 6/ 45، والطّراز 3/ 78، وشرح عقود الجمان ص 118، والقول البديع ص 139، ونفحات الأزهار ص 148. الجِدَة: الثَّروة.

(4) ت 225 هـ. انظر: الأعلام 7/ 134.

(5) لمحمّد بن وُهَيب في «شعراء عباسيّون» (سامرّائيّ) 1/ 76، والعمدة 2/ 813، وتحرير التّحبير ص 191، والإيضاح 6/ 45، وخزانة الحمويّ 4/ 218، ومعاهد التّنصيص 2/ 215 - 1/ 284، ونفحات الأزهار ص 286، وأنوار الرّبيع 6/ 125. وبلا نسبة في مفتاح العلوم ص 324، ومنهاج البُلغاء ص 47، وإيجاز الطِّراز ص 256 - 443.

(6) انظر: معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوُّرها ص 397، والتَّلخيص 99، والمطوّل 657، وأنوار الرّبيع 4/ 259.