والبركة، ويرجون منها النفع، ودفع الضر والشر) [1] ، ثم ذكر كلام الشوكاني في وصف قبة الإمام"أحمد بن الحسين"نقلًا عن الدر النضيد وتقدم ذلك النقل [2] ، ثم ذكر رسالتين مهمتين لإمامين من أئمة الزيدية يأمران فيهما ببناء مشاهد على قبور بعض المقربين إليهما ثم قال حفظه الله: (وكان الواجب على الإمام أحمد هدم القبور التي يلتمس العامة منها الخير والبركة امتثالًا لأمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - بهدم القبور، كما ورد في صحيح مسلم عن أبي الهياج الأسدي قال:"قال لي علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ألا أبعثك علىمابعثني عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا أدع تمثالًا إلا طمسته ولا قبرًا مشرفًا إلا سويته" [3] . وأفضل التشيع بالإمام علي رضي الله عنه الاقتداء به، والعمل بسيرته التي هي مقتبسة من سيرة المشرّع العظيم رسول الرحمة - صلى الله عليه وسلم - إذ لايكفي المحبة باللسان والمخالفة في العمل) [4] .

وفي ذي الجنان"قرية أحمد بن علوان"قال في ترجمة ابن علوان: (وقد فتن به العامة في عهده وبعد وفاته وحتى اليوم فقبره مقصود للزيارة وكنت أعتقد أن افتتان الناس به إنما حدث بعد وفاته) [5] ، وبعد أن ذكر موضوعًا عن الزبيري وقصيدة له فيهدم قبر ابن علوان وستأتي إن شاء الله في موضعها ثم قال: (ولكن الأخ القاضي فضل بن علي الأرياني أطلعني على قصيدة لأحمد بن علوان تدل على أنه كان يدعي لنفسه أمورًا خارقة للعادات، نذكرها هنا، ونذكر كذلك جواب الفقيه علي المقصري السرددي عليها ومن يطلع عليهما لا بد أن يحكم عليه بأنه كان يزعم لنفسه كرامات أختص بها وأن

(1) هجر العلم (1/ 222 - 223) .

(2) انظر: ص ( ... ) .

(3) تقدم تخريج الحديث ص ( ... ) .

(4) هجر العلم (1/ 225) .

(5) المصدر السابق (2/ 750) .