ويبرز اتجاهه التجديدي من خلال بعض مؤلفاته ومنها:"إرشاد صالحي العبيد لتحقيق إخلاص كلمة التوحيد"ذكرها في المسألة التاسعة من"المهمات الدينية"المتعلقة بالنهي عن قول العوام (ياولي الله جئنا إليك وحططنا الذنب بين يديك) بعد أن علق عليها قال: (ومن أراد توضيح ما في المقام فعليه برسالتي المسماة"رشاد صالحي العبيد لتحقيق إخلاص كلمة التوحيد" [1] .

وهذه الرسالة لم نعثر عليها، ولكنا عثرنا على المهمات وسوف يأتي الحديث عنها حين نتكلم عن أثر هذا العالم في مواجهة القبورية، وله مؤلفات أخرى منها خمسةكتب في الفقه الشافعي، وكتاب عن أنساب السادة العلويين سماه"حدائق البواسق المثمرة في بيان صواب أحكام الشجرة"فرغ من تأليفه سنة (1298 هـ) قاله ابن عبيد الله [2] ، ورسالة في الرد على بعض من اعترض عليه في رسالة الشجرة المذكورة. [3] إضافة إلى تلك الكتب هناك كتاب مخطوط في مكتبة الحرم المكي بعنوان"إتحاف الناقد البصيربخصوص صحيح الجامع الصغير"ذكره شيخنا الألباني في مقدمة كتابه صحيح الجامع الصغير وقال: إنه اطلع عليه في مكتبة الحرم المكي، وقد نقد المؤلف حيث أنه يتابع السيوطي على تصحيحه دون تحقيق من قبله [4] .

هذه نبذة عن الشيخ علي باصبرين رحمه الله وهو مترجم في"الشامل في تاريخ حضرموت"، و"إدام القوت أو معجم بلدان حضرموت"،"وتاج الأعراس"وكلها تراجم موجزة.

(1) المهمات الدينية ص (6) .

(2) إدام القوت ص (111 - 112) وانظر لمزيد الفائدة تعليق ابن عبيدالله بذكر مادار بين الشيخ علي وبعض السادة حول الرسالة المذكورة وفيه كلمة للمحضار لفظها (وبعض الناس قوله وبوله سواء) وهي تدل على مبلغ العنجهيةلدى هؤلاء الناس.

(3) ذكرها ابن عبيد الله في نفس الموضع السابق.

(4) صحيح الجامع الصغير طبع المكتب الإسلامي (1/ 14 - 15) الطبعة الثانية (1406 هـ - 1986 م) .