قال عنه السيد محمد بن محمد زبارة في"نشر العرف": (السيد العلامة النبيل التقي الفهامة الحسين بن مهدي النعمي التهامي ثم"الصنعاني" [1] ، ولد كما يظهر بمدينة"صبيا"من أرض تهامة، ثم وفد إلى صنعاء للأخذ عن علمائها في حياة الإمام الصنعاني - رحمه الله - وصار من جملة أصحابه، حتى لقد اتهم هو والإمام الصنعاني بمخالفة مذهب الهادي والتظاهر بذلك [2] ، وقد ذُكر عنه العمل بالسنة وإحياء ما اندثر منها [3] ،ورغم ذلك فقد استمر العلامة النعمي في دعوته وتعليمه للسنن ومحاربة البدع مجللًا محترما ً [4] ،حتى أن إمام العصر"المهدي"قد أذن له في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإن كان المخالف من خاصة المهدي، وقرأ"الإمام"على المترجم له أيامًا في"شرح العمدة لابن دقيق العيد" [5] ، وتوفي - رحمه الله - سنة(1187 هـ) ، هذا هو العلامة النعمي لم يحفل به المترجمون، ولكن كتابه العظيم الذي سنعرض له، يشهد بعظمته وسعة علمه، ويصور لنا منهجه الذي هو منهج السلف الصالح، منهج التجديد الذي عرفناه من ابن الأمير والشوكاني رحمهما الله.

أثره في مواجهة القبورية:

أثره المطبوع المتداول في مواجهة القبورية هو كتاب"معارج الألباب في مناهج الحق والصواب"هذا هو الاسم المختصر للكتاب، وقد وُجد على طرة النسخة الخطية مايلي:

(1) مقدمة معارج الألباب في منهج الحق والصواب للنعمي ص (17) ، تحقيق محمد حامد الفقي تخريج علي حسن عبد الحميد، طبع مكتبة المعارف الرياض، الطبعة الرابعة 1407 هـ - 1987 م. و كل ما في ترجمتي له مأخوذة عنه حيث لم أعثرله على ترجمة في موضع آخر والجزء الأول من نشر العرف ليس متوفرًا هذه الأيام.

(2) معارج الألباب في مناهج الحق والصواب ص (18) .

(3) المصدر السابق ص (18) .

(4) المصدر السابق ص (18) .

(5) المصدر السابق ص (18) .