وعن النجش وهو أن يزيد في السلعة من لا يريد شراءها, وعن بيعتين في بيعة, وهو

ـــــــ

تتلقى الركبان وأن يبيع حاضر لباد قال: فقلت لابن عباس: ما قوله حاضر لباد؟ قال: لا يكون له سمسارا, متفق عليه1. وروى مسلم عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه:"لا يبع حاضر لباد دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض"2. والمعنى في ذلك أنه متى ترك البدوي يبيع سلعته اشتراها الناس برخص وتوسع عليهم السعر,فإذا تولى الحاضر بيعها وامتنع أن يبيعها إلا بسعر البلد ضاق على أهل البلد فيضر بهم, فنهى عنه صلى الله عليه وسلم, وعنه يصح وأن النهى اختص بأول الإسلام لما عليهم من الضيق في ذلك, والأول المذهب لعموم النهي, وما ثبت في حق الصحابة ثبت في حقنا ما لم يقم على اختصاصهم به دليل.

فصل: ويشترط لعدم الصحة خمسة شروط: أن يحضر البدوي لبيع سلعته بسعر يومها جاهلا سعرها ويقصده الحاضر وبالناس حاجة إليها,وإنما اشترط ذلك لأن النهي معلل بالضرر الحاصل من الضيق على أهل المصر وإغلاء أسعارهم,ولهذا قال عليه السلام:"دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض"ولا يحصل الضرر إلا باجتماع الشروط الخمسة: أحدها: أن يحضر البادي لبيع سلعته فأما إن جاء بها ليأكلها أو يخزنها أو يهديها فليس في بيع الحاضر له تضييق, بل فيه توسعة. الثاني: أن يحضر ليبيعها بسعر يومها فأما إن أحضرها وفي نفسه أن لا يبيعها رخيصة فليس في بيعه له تضييق. الثالث: أن يقصده الحاضر فإن كان هو القاصد للحاضر جاز لأن التضييق حصل منه لا من الحاضر فأشبه ما لو امتنع هو من بيعها إلا بسعر غال. الرابع: أن يكون جاهلا بسعرها فإن كان عالما بسعرها لم تحصل التوسعة بتركه بيعها؛ لأن الظاهر أنه لا يبيعها إلا بسعرها. الخامس: أن يكون بالناس حاجة إلى سلعته كالأقوات ونحوها؛ لأن ذلك هو الذي يعم الضرر بغلو سعره.

مسألة:"و"نهى"عن النجش وهو أن يزيد في السلعة من لا يريد شراءها"ليقتدي به من يريد شراءها يظن أنه لم يزد فيها هذا القدر إلا وهي تساويه فيغتر بذلك, فهذا خداع وهو حرام. وقد ررى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النجش. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا تلقوا الركبان ولا يبع بعضكم على بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد". متفق عليهما3.

مسألة:"و"نهى"عن بيعتين في بيعة وهو أن يقول: بعتك هذا بعشرة صحاح أو"

ـــــــ

1 -رواه البخاري في البيوع: حديث رقم 2162, 2163. ومسلم في البيوع: حديث رقم 11, 12, 18, 19.

2 -رواه مسلم في البيوع: حديث رقم 20.

3 -سبق تخريجه.