وهي فرض على الكفاية إذا قام بها أربعون من أهل المصر سقطت عن سائرهم ووقتها من ارتفاع الشمس إلى الزوال, والسنة فعلها في المصلى وتعجيل الأضحى وتأخير الفطر والفطر في الفطر خاصة قبل الصلاة, ويسن أن يغتسل ويتنظف ويتطيب فإذا حلت الصلاة تقدم الإمام فصلى بهم ركعتين بلا أذان ولا

ـــــــ

"وهي فرض على الكفاية إذا قام بها أربعون من أهل المصر سقطت عن سائرهم"بدليل قوله سبحانه: {فصل لربك وانحر} . المشهور في التفسير أن المراد به صلاة العيد وهو أمر والأمر يقتضي الوجوب, ولأن النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء من بعده كانوا يداومون عليها؛ ولأنها من شعائر الإسلام الظاهر فأشبهت الجهاد.

مسألة:"وأول"وقتها من ارتفاع الشمس إلى الزوال"؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعلها في هذا الوقت."

مسألة:"والسنة فعلها في المصلى"لأن النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء بعده كانوا يفعلونها في الصحراء, فإن كان ثم عذر من مطر أو نحوه لم يكره فعلها في الجامع؛ لما روى أبو هريرة قال: أصابنا مطر في يوم عيد فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد. رواه أبو داود1.

مسألة:"والسنة تعجيل الأضحى وتأخير الفطر"لأن السنة إخراج الفطرة قبل الصلاة ففي تأخيرها توسيع لوقتها ولا يجوز التضحية إلا بعد الصلاة ففي تعجيلها مبادرة إلى الأضحية.

مسألة:"ويسن الفطر في الفطر خاصة قبل الصلاة"ويمسك في الأضحى حتى يصلي لما روى بريدة قال:"كان رسول الله لا يخرج يوم الفطر حتى يفطر ولا يطعم يوم النحر حتى يصلي". رواه الترمذي2.

مسألة:"ويسن أن يغتسل ويتنظف ويتطيب"لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في يوم جمعة من الجمع:"إن هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا". ولأنه يوم شرع فيه الاجتماع للصلاة فسن فيه ذلك كالجمعة.

مسألة:"إذا حلت الصلاة تقدم الإمام وصلى بهم ركعتين بلا أذان ولا إقامة"ولا

ـــــــ

1 -رواه أبو داود في: كتاب الصلاة: حديث رقم 1160.

2 -رواه الترمذي في: كتاب الصلاة: حديث رقم 542.