أركان الحج: الوقوف بعرفة وطواف الزيارة وواجباته: الإحرام من الميقات والوقوف بعرفة إلى الليل والمبيت بمزدلفة إلى نصف الليل والسعي
ـــــــ
مسألة:"أركان الحج: الوقوف بعرفة"فلا يتم الحج إلا به إجماعا, وروى عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة فجاءه نفر من أهل نجد فقالوا يا رسول الله كيف الحج؟ قال:"الحج عرفة فمن جاء قبل صلاة الفجر ليلة جمع فقد تم حجه". أخرجه أبو داود وابن ماجه1. قال محمد بن يحيى: ما أرى للثوري حديثا أشرف منه"وطواف الزيارة"ركن لا يتم الحج إلا بت, بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم حين ذكر له أن صفية حاضت قال:"أحابستنا هي"؟ قيل: إنها قد أفاضت يوم النحر قال:"فلتنفر إذا"2. فدل على أن هذا الطواف لا بد منه وأنه حابس لمن لم يأت به.
مسألة: فصل"وواجباته: الإحرام من الميقات والوقوف بعرفة إلى الليل والمبيت بمزدلفة إلى نصف الليل والسعي والمبيت بمنى والرمي والحلق وطواف الوداع"فهي ثمانية. أما الإحرام فهو أن ينوي الدخول في العبادة. قال ابن عباس: أوجب رسول الله صلى الله عليه وسلم الإحرام حين فرغ من صلاته. وفي حديث جابر: أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم لما أحللنا أن نحرم إذا توجهنا إلى منى, وفي حديث: أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يهلوا بالحج إذا خرجوا إلى منى وأمرهم بالإحرام, والأمر يقتضي الوجوب ويستحب النطق بذلك كما في صلاة الفرض ويحرم من الميقات كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال:"خذوا عني مناسككم". وأما الوقوف بعرفة إلى الليل فواجب ليجمع بين الليل والنهار في الوقوف بعرفة فإن النبي صلى الله عليه وسلم: وقف بعرفه حتى غابت الشمس كذا في حديث عروة بن مضرس:"من شهد صلاتنا ووقف معنا حتى ندفع ووقف بعرفة قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه". قال الترمذي: حديث صحيح3. فإذا تركه فعليه دم؛ لقول ابن عباس: من ترك نسكا فعليه دم. وأما المبيت بمزدلفة فواجب لما في حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصبح حين تبين له الصبح4, يعني بالمزدلفة وفي حديث ابن مسعود: صلى الفجر حين طلع الفجر5, وهذا دليل على أنه بات بها. وقد قال:"خذوا عني مناسككم"6 فإن دفع قبل نصف الليل فعليه دم؛ لأنه لم يبت وإن دفع بعد نصف الليل فلا شيء عليه لأنه
ـــــــ
1 -سبق تخريجه.
2 -سبق تخريجه.
3 -رواه الترمذي في الحج حديث رقم 891.
4 -سبق تخريجه.
5 -سبق تخريجه.
6 -سبق تخريجه.