ولا يقف عندها ثم ينحر هديه ثم يحلق رأسه أو يقصره ثم قد حل له كل شيء إلا النساء, ثم يفيض إلى مكة فيطوف للزيارة وهو الطواف الواجب الذي به تمام الحج.

ـــــــ

إذا رمى جمرة العقبة انصرف ولم يعقب رواه ابن ماجه1.

مسألة:"ثم ينحر هديه"وذلك أنه إذا فرغ من رمي الجمرة يوم النحر لم يقف وانصرف إلى منزله فأول شيء يبدأ به نحر الهدي إن كان معه هدي واجبا كان أو تطوعا وينحر الإبل ويذبح ما سواها ويستحب أن يتولى ذلك بيده وإن استناب غيره جاز؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نحر بعض هديه واستناب في الباقي رواه جابر, وفي رواية أنس نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده سبع بدن قياما رواه البخاري2.

مسألة:"ثم يحلق رأسه أو يقصر"والحلق أفضل لأن النبي صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة3. والكل جائز.

مسألة:"ثم قد حل له كل شيء إلا النساء"لما روت عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إذا رمى أحدكم جمرة العقبة وحلق رأسه فقد حل له كل شيء إلا النساء". رواه الأثرم وأبو داود وقال: هو ضعيف4؛ لأن رواية الحجاج عن الزهري ولم يلقه, وليس في رواية أبي داود"وحلق رأسه"وروى ابن ماجه عن الحسن العرني عن ابن عباس قال: إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شيء إلا النساء, فقال له رجل: يا ابن عباس والطيب؟ فقال: أما أنا فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينضح رأسه بالمسك أفطيب ذا أم لا؟ رواه أبو بكر في الشافي ورفعه وعن عائشة قالت: طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه حين أحرم ولحله حين أحل قبل أن يطوف بالبيت. متفق عليه5.

مسألة:"ثم يفيض إلى مكة فيطوف للزيارة وهو الطواف الواجب الذي به تمام الحج"ويسمى طواف الإفاضة؛ لأنه يأتي به عند إضافته من منى إلى مكة وهو ركن الحج لا يتم إلا به لا نعلم فيه خلافا؛ لأن الله سبحانه قال: {وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} 6. قال ابن عبد البر: هو من فرائض الحج لا خلاف في ذلك بين العلماء عند جميعهم قال الله تعالى: {وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} .

ـــــــ

1-رواه ابن ماجه في الحج: حديث رقم 3032, 318.

2 -رواه البخاري في الحج: حديث رقم 1712

3 -رواه البخاري في الحج: حديث رقم 1728. ومسلم في الحج: حديث رقم 318.

4 -رواه أبو داود في الحج: حديث رقم 1978.

5 -رواه البخاري في الحج: حديث رقم 1754. ومسلم في الحج حديث رقم 38.

6 -آية 29 سورة الحج.