يساره فيطوف سبعا يرمل في الثلاثة الأول من الحجر إلى الحجر ويمشي في الأربعة الأخر وكلما حاذى الركن اليماني والحجر استلمهما وكبر وهلل ويقول

ـــــــ

بزوالها؟ فالجواب أن النبي صلى الله عليه وسلم قد رمل واضطبع في حجة الوداع بعد الفتح ثبت أنها سنة ثانية, وقال ابن عباس: رمل النبي صلى الله عليه وسلم في عمره كلها وفي حجه وأبو بكر وعمر وعثمان والخلفاء من بعدهم, رواه أحمد في المسند1, وروى ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر متفق عليه2. وفي مسلم عن جابر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر حتى انتهى إليه. متفيق عليه3.

مسألة: ولا يسن الرمل والاضطباع في غير الأشواط الثلاثة من طواف القدوم أو طواف العمرة إن كان معتمرا, لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إنما رملوا واضطبعوا في طواف القدوم.

مسألة:"وكلما حاذى الركن اليماني والحجر استلمهما وكبر وهلل"لأن ابن عمر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدع أن يستلم الركن اليماني والحجر الأسود في طوافه. قال نافع: وكان ابن عمر يفعله, وروى البخاري عن ابن عباس قال: طاف النبي صلى الله عليه وسلم على بعير كلما أتى الركن أشار إليه وكبر."ويقول بين الركنين: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار"؛ لما روى الإمام أحمد في المناسك عن عبد الله بن السائب أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول بين ركن بني جمح والركن الأسود:"ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار"4, وروى ابن ماجه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"وكل به - يعني الركن اليماني- سبعون ألف ملك فمن قال: اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا آمين"5."ويدعو في سائره بما أحب"لما روي عن ابن عباس أنه كان إذا جاء إلى الركن اليماني قال: اللهم قنعني بما رزقتني واخلف لي على كل غائبة بخير ويستحب أن يقول: اللهم اجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا رب اغفر وارحم واعف عما تعلم وأنت الأعز الأكرم وكان عبد الرحمن بن عوف يقول: رب قني شح نفسي وعن عروة. قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقولون: لا إله إلا أنت وأنت تحيينا بعد ما أمتنا ويستحب الإكثار من ذلك قالت عائشة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنما جعل الطواف"

ـــــــ

1 -رواه أحمد في المسند.

2 -رواه مسلم في الحج: حديث رقم 233.

3 -المصدر عاليه: حديث رقم 235.

4 -رواه أحمد في المسند 3/101، 107, 208, و 209, 247 و277 و288, و 411.

5 -رواه ابن ماجه في المناسك: حديث رقم 2957.