ولا الأكولة ولا يؤخذ شرار المال ولا كرائمه إلا أن يتبرع به أرباب المال.

ولا يخرج إلا أنثى صحيحة إلا في الثلاثين من البقر وابن لبون مكان بنت مخاض إذا عدمها إلا أن تكون ماشية كلها ذكور أو مراض فيجزئ واحد منها, ولا يخرج إلا جذعة من الضأن أو ثنية من المعز والسن المنصوص عليها إلا أن يختار رب المال إخراج سن أعلى من الواجب

ـــــــ

مسألة:"ولا تؤخذ الربي"وهي التي تربي ولدها لأجل ولدها,"ولا"الحامل التي حان ولادها وهي"الماخض, ولا الأكولة"وهي السمينة.

مسألة:"ولا يؤخذ شرار المال ولا كرائمه"لقوله صلى الله عليه وسلم:"إن الله لم يسألكم خيره ولا يأمركم بشره". رواه أبو داود1 وقال عليه السلام لمعاذ:"إياك وكرائم2 أموالهم". متفق عليه3. وقال الزهري: إذا جاء المصدق قسم الشاة ثلاثا: ثلثا خيارا, وثلثا شرارا, وثلثا وسطا, ويأخذ المصدق من الوسط.

مسألة:"إلا أن يتبرعوا به"يعني أرباب المال إذا تبرعوا بالخيار جاز أخذه؛ لأن المنع من أخذه لحقه فجاز برضاه كما لو دفع فرضين مكان فرض.

مسألة:"ولا يخرج إلا الأنثى الصحيحة إلا في ثلاثين من البقر وابن لبون مكان بنت مخاض إذا عدمها"لورود النص فيها فيما سبق ولفضيلة الأنثى بدرها ونسلها.

مسألة:"إلا أن تكون ماشية كلها ذكور فيجزىء واحد منها"؛ لأنها الزكاة وجبت مواساة والمواساة إنما تكون بجنس المال.

مسألة:"ولا يخرج إلا جذعة من الضأن أو ثنية من المعز"وهي التي لها سنة وجذع الضأن له ستة أشهر"والسن المنصوص عليها"قال سويد بن غفلة: أتانا مصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: أمرنا أن نأخذ الجذعة من الضأن والثنية من المعز؛ ولأن جذعة الضأن تجزئ من الأضحية بخلاف جذعة المعز بدليل قوله لأبي بردة في جذعة المعز:"تجزيك ولا تجزئ عن أحد بعدك"4.

مسألة:"إلا أن يختار رب المال إخراج سن أعلى من الواجب"لما رود أبو داود عن

ـــــــ

1 -رواه أبو داود في الزكاة.

2 -قوله: كرائم أموالهم: الكرائم: جمع كريمة. يقال: ناقة كريمة, أي غزيرة اللبن. والمراد: نفائس الأموال من أي صنف كان. وقيل له: نفس؛ لأن نفس صاحبه تتعلق به. وأصل الكريمة: كثيرة الخير. ويقال للمال النفيس؛ كريم لكثرة منفعته. الفتح 3/378.

3 -رواه البخاري في: 24- كتاب الزكاة: حديث رقم 1458. ومسلم في: الإيمان: حديث رقم 29, 31.

4 -رواه البخاري في: الأضاحي: حديث رقم 5557.