710_ حديث"إذا استحلَّ شبرُ من أمتي وجب الجهاد"ليس بحديث, ولا شك عندما يعتدي الكفار على المسلمين فيجب الجهاد من الذين اعتدي عليهم, فإن لم يستطيعوا فيجب على من يليهم, وإن لم يستطيعوا فعلى من يليهم.! وقد يجب على جميع المسلمين كهذه الأوقات.!
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [14 - 05 - 10, 03:01 م] ـ
711_ حديث"من تتبع عورة امرئ مسلم تتبع الله عورته يوم القيامة"لا بأس به , رواه أبو داود بالمعنى!.
712_ حديث"من أدرك تكبيرة الإحرام أربعين يوما ً كتبت له براءتنا 1_ براءة من النار 2_وبراءة من النفاق"ضعفه الترمذي والأقرب أنه موقوف على أنس كما رواه عبد الرزاق .. !
713_ س: ما حكم الدف للرجال؟
ج: جاء الترخيص في الدف للنساء , في ثلاث حالات ٍ فقط 1_ العرس2_قدوم غائب 3_ العيد. وهو محرم ٌ للرجال , وقال النبي صلى الله عليه وسلم"يأتين أقوام من أمتي يستحلون الحر َ والحرير والمعازف"والمعازف جمع معزَف وهي آلة الغناء فهو محرم بالعموم لكن جاء الترخيص للنساء! وهل جاء تخصيص للرجال؟ لم يأت!
714_"لا ترفع اليدين حال الخطبة إلا في الاستسقاء , وجاء من حديث عمارة بن رؤيبة أنه كان يُشير بأصبعه".
715_ هل صلاة العيدين والكسوف فرض عين ٍ على كل مسلم؟ ج: نعم هو الأرجح لحديث أم عطية الأنصارية أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإخراج العواتق وذوات الخدور لصلاة العيد وقالت امرأة إحدانا ليس لها جلباب فقال لها"لتلبسها أختها من جلبابها"ويرجع إلى-682 - ! وبالنسبة لصلاة الكسوف فلقول النبي صلى الله عليه وسلم"إذا رأيتم الكسوف فافزعوا إلى الصلاة"وقام عجلا يجر ردائه.
716_ حديث عقبة بن عامر"أنه مسح على خفيه من الشام إلى المدينة"وهو مسيرة أسبوع , وذهب إليه بعض أهل العلم عند الحاجة , والصواب ما جاء في حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه"وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة أيام بلياليهن ويوما وليلة للمقيم"
717_ التصوف لفظ ٌ محدَثٌ وليس في الإسلام صوفية , وإنما ما جاء به الشارع"الزهد والتقوى والإحسان"والصوفية على أقسام -مع أنه ليس لفظا ً شرعيا - لكن منهم من كان على زهد ٍ واستقامة ٍ كالحارث الحافي والجنيد وغيرهما ومنهم من كان على ضلال -وهذا الضلال يختلف- فقد يصل إلى الزندقة والإلحاد كابن العربي الحاتمي الطائفي وابن سبعين وابن الفارض ومنهم من كان ضلاله أضل! هذا غيرُ المتقدِّمين , إنما المتأخرين زادوا انحرافا وضلالا , ووقعوا في التعلق بالأموات واللجوء إليهم والاستغاثة بهم , وهناك َ كتب مؤلفة في ذلك!
718_ حديث"قال هل المؤمن يزني؟ قال: نعم قال هل المؤمن يسرق؟ قال نعم هل المؤمن يكذب قال لا"رواه مالك وغيره وهو ضعيف وقد حسنه ابنُ عبد البر , ولعله لم يقصد إسناده إنما لفظه , وهناك في حديث أبي ذر في الصحيحين"من مات على التوحيد فإنه يدخل الجنة فقال أبو ذر وإن زنى وإن سرق قال: وإن زنى وإن سرق"
719_ حديث"إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم"فيه بعض الضعف.
720_ الصبغ بالسواد لا يجوز, أما غيره فجائز, ولا أعلم أنه ثبت عن علي رضي الله أنه صبغ بالسواد, ما أعلم ما ورد عن ابنه الحسن بن علي
721_ حديث"إجابة الدعاء عند نزول المطر"رواه أبو داود والبيهقي وفيه ضعف , والذي ثبت"اللهم صيبا نافعا"والدعاء في كل وقت ٍ وحين!
722_ حديث ابنِ عباس"اللهم اجعل في قلبي نورا ً وفي سمعي نورا إلخ .."اختلف متى يقال؟ وساق الطبراني في الكبير وتوسع في ألفاظ هذا الحديث , ولا بأس بأن يقال في الخروج إلى المسجد , لأنه ثبت أنه يقال في صلاة الليل وثبت أنه يقال في السجود وهو دعاء طيِّب.!
723_ حديث"إذا رفع العبد يديه وهو عاص فيقول يا رب فتحجب الملائكة صوته فيكررها ثلاثا وفي الرابعة يقول الله -إلى متى تحجبون صوت عبدي لبيك عبدي عبدي -"غير صحيح, وقول"يا رب يا رب"من أسباب إجابة الدعاء.
724_ زيادة"يحيي ويميت"لم تصح في ذكر من الأذكار, وهي قاعدة!! وقد قواها بعض أهل العلم والصواب ضعفها وليس في الصحيحين -يحيي ويميت-في التهليلات ..
725_ س: إذا صلى أناسٌ خلف الجماعة ِ بقرابة ِ خمسة صفوف فهل تصح صلاتهم؟ ج: نعم تصح إن كان يسمعون صوته أو يرون من يقتدي بالإمام فيجوز.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)