608_"ما رأيك فيمن يقول إنَّ البيهقي والعز بن عبد السلام وابن عساكر أشاعرة"ج: هؤلاء من كبار الأئمة والحفاظ كالبيهقي وابنِ عساكر والعز بن عبد السلام من كبار الفقهاء في زمانه حتى إنَّ الحافظ المنذري أمسك عن الفتوى عندما جاء العز بن عبد السلام! ووقعوا في شيء ٍ من تأويل الأسماء والصفات! وأقربهم للسنة هو البيهقي وهو كلابي على مذهب الأشاعرة المتقدمين! فيثبتون الصفات الخبرية فقط أما الاختيارية فلا يثبتونها على الوجه المطلوب فيقولون"كلام الله قديم"والصحيح: أن أصل كلام الله قديم ولكنه حادث الآحاد وقال الله"ولما جاء لموسى لميقاتنا وكلمه ربه"وما زال متكلما ً بإرادته ومشيئته ولكنهم يقولون"إن كلام الله قديم وموسى سمعَ كلامَ الله القديم واستوى الله على عرشه وهو قديم"وهو غلط فالأشاعرة المتقدمون على مذهب الكلابية ومنهم أبو بكر الباقلاني والبيهقي وابن عساكر قريب من هذا والعز بن عبد السلام من الأشاعرة وهم اجتهدوا وأخطأوا وهذا الخطأ ليس بهين ونرجو أن يغفر الله لهم في خطأهم هذا!!
609_ الأصل في الدعاء"رفعُ اليدين".
610_ حديث"الدنيا ملعونة ملعون ما فيها ... إلخ"رواه الترمذي ولا بأس بإسناده
611_ ما حكم لبس خاتم الحديد؟
ج: روى الإمام أحمد عن يحيى بن سعيد القطان عن ابن ِ عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا ً لابسا ً خاتمَ حديد فقال"ما لي أرى عليك حلية أهل النار"فأنكر عليه وأما حديث"سهل بن سعد في قوله التمس ولو خاتما ً من حديد"فهذا لا يلزم منه جواز لبس الخاتم! ويدل عليه ما رواه البخاري في قصة عمر أنه أهدى له حلة حرير فقال عمر قلتَ في الحرير ما قلت فقال النبي صلى الله عليه وسلم"لم أهدها لك لتلبسها إنما لتهديها"وأهداها لأخ ٍ له مشرك! وجاءت أحاديث على حرمة لبسه!!
612_"سليمان بن مقاتل"صاحب التفسير متروك .. أما"سليمان بن حيان"صدوق
613_ ما حكم التحدث والكلام في المسجد؟
ج: سبق وأن قلت لا يجوز! ولكني أخطأت فأتراجع وأقول"يجوز"فلم أكن مستحضرا ً لحديث جابر بن سمرة في صحيح مسلم أنهم كانوا بعد الفجر يتحدثون في أمور الجاهلية فيضحكون ويتبسم ذكرني به أحد الأخوان!! ولكن أن تتخذ المساجد مكانا لجلوس الناس والحديث في الدنيا فهذا غير مقبول!
614_ هل المنكر لشيء ٍ من سنن النبي صلى الله عليه وسلم يكفر؟
ج: إذا كان الشخصُ جاهلا ً فيُعلم , وإن كان مما يخفى فلا يكفر الشخص! إلا إن كان بعيدا ً عن بلاد المسلمين فإن أصر فهو كافر .. والمسألة فيها تفصيل نتكلم عنها غدا ً!!
615_ س: لماذا تقول رمز السيوطي لصحته ولا تقول صححه؟
ج: لأنه هكذا السيوطي في كتابه الجامع الصغير الصحيح يرمز للصحيح -ص- وللضعيف- ض- والحسن -ح-
616_ س: هل صح أن الصحابة كانوا يتقاذفون بقشر البطيخ؟
ج: هذا صحيح وهو موجود عند البخاري في الأدب المفرد والصحيح أنهم كانوا يتقاذفون بالبطيخ لا بقشره!
617_ س: تذكر لنا هذا فلان متساهل هذا فلان متشدد فهل هناك كتاب؟
ج: هذا يؤخذ بالاستقراء أو بنص من كلام الحفاظ , والذهبي نص على جمع ٍ من هؤلاء كالميزان وسير أعلام النبلاء وتذكرة الحفاظ وكذلك ابن حجر في مقدمة هدي الساري , والله تعالى أعلم.!!
618_ زيادة"وكل ضلالة في النار"عند النسائي وهي ثابتة.!
619_ قضية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مهمة جدا , ويكفي أن الله أوجبه على كل شخص حسب طاقته واستطاعته ولو كل أنسان قام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لما بقي منكرًا على وجه الأرض
620_ الاستعاذة ُ من النار ِ سبع َ مرات ٍ بعد صلاة الفجر والمغرب ضعيف , وفيه جهالة واضطراب! وفي الترمذي عن أنس بن مالك رضي الله"أن من سأل الجنة ثلاث مرات قالت ِ الجنة"اللهم أدخله إياي"ومن استعاذ من النار قالت النار"اللهم أعذه مني"وهو صحيح! ولم يخصص بالصلاة"
621_إذا ازدحم المسجد فلا بأس أن يصليَ الإنسان بين السواري بل قال ابنُ العربي"لا خلاف بين أهل العلم في ذلك"ونص عليه الإمام مالك في المدونة.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)