488_ قصَّة ُ الخنساء (ذكرها ابن حجر في الإصابة) مع أبناءها الثلاثة ولا تصح إسنادا ً! لكنها مشهورة!
489_ كتاب"الرفع والتكميل"للكنوي , ليس فيه كبير فائدة لأن هؤلاء وجدوا كلاما ً وجمعوه , وليس عندهم ممارسة , وقد غلوا في الدفاع عن أبي حنيفة , وأشاروا بالطّعن في أهل الحديث (نوعا ً مّا) ! وليس فيه كبير فائدة!
490_ أحسن طبعات (الترمذي) لأحمد شاكر , وأحسن شرح (للترمذي) للمباركفوري!
491_ ما روِّيَ عن ابنِ أم مكتوم أنه"كان يتحرى الفجر فلا يخطئُه"ليس بصحيح! وإنما ثبت عن عائشة أن ابن أم مكتوم كان لا يؤذن حتى يقال له أصبحت أصبحت
492_ حديث"تنزهوا من البول فإنه عامة عذاب القبر"صحيح , رواه ابن خزيمة وصححه , ورواه ابن ماجه!
493_ هل يكفي نزول بلال وصعود ابن أمِّ مكتوم للسحور؟
ج: نعم يكفي , لأنهم (السابقين) كانوا يأكلون تمراتٍ ويشرب لبنا ً وماء ً ويكفي , لذلك جاء عند بعض النسائي (تسحر ولو بجرعة ماء) !
494_ صحًّ الجهر بالتأمين كما في حديث (وائل بن حُجْر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجهر بالتأمين) وصححه الدراقطني , وحديث الصحيحين (إذا أمن الإمام فأمنوا)
495_ هل أقوال ابن حزم في الرجال معتبرة؟
ج: نعم لا شك أنها معتبرة , وإذا خالف من هو أمكن منه فلا عبرة بقوله!
496_ إطالة الشَّعر من العادات , وليس من العبادات!
497_ حديث الطبراني (إن من عباد الله ما يصلح له إلا الفقر) غير صحيح!
498_ حديث الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم (كان يأخذ من لحيته طولا ً وعرضا ً) باطل وعمر بن هارون حافظ لا يحتج به!!
499_ تواتر أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الحسن والحسين (سيِّدا شبابِ أهل ِ الجنَّة) وما قاله النَّبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم (ما أدري ما يفعل بي) فله سبب لأن امرأة قالت عن عثمان بن مظعون (هنيئًا إنه في الفردوس الأعلى) فردَّ عليها النبي!
ولا شكّ أن النبي صلى الله عليه وسلم في الجنّة, وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن العشرة أنهم مبشرون وهم في الجنة!
500_ حديث أبي الجهيم في الصحيحين (أن النبي صلى الله عليه وسلم تيمم في الحضر وردًّ السلام) فيفيد جواز التيمم للمستحبَّات إذا خشيَ أن يفوت هذا المستحب! وذهب إلى هذا شيخ الإسلام ابن تيمية! وتوسّع في هذا! كما في صلاة الجنازة والعيد! وذهب إلى ذلك الحنفية فقالوا (حتى في الجمعة) وعند البيهقي (كان النّبيُّ صلى الله عليه وسلم أحيانًا يتيمم إن كان على جنابة وأراد أن ينام) حسنه الحافظ لا أدري عن صحته! لكن نحن لا نقول (يتيمم للجنازة والعيدين) بل لبعض المستحبات فقط! هذا قولنا
501_ حديث"اللهم إني أسألك خير هذه القرية وخير ما فيها وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها"
502_ أهل الفترة (فترتان) 1_ كبرى وهي: أن توجد أمة لم يبعث إليهم رسول ٌ وهذا غير موجود لقوله تعالى (ولقد بعثنا في كل أمة رسولا ً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) ولقوله (وما من أمة إلا خلا فيها نذير) . 2_ صغرى وهي: ألا يسمع أناس أو أفراد ببعثة الرسول صلى الله عليه وسلم فالراجح (أنهم يختبرون يوم القيامة) وهو مذهب أهل السنة والحديث كما نص على ذلك صاحب الإبانة , وروى البزار وابن حزم في مقدمة الأحكام (أنه يحتجُّ على الله عزوجل ثلاثة(المجنون والشيخ الهرم والأحمق) فيقولون (بعث الرسول ونحن لا نعقل شيئا) فيختبرون ويبعثْ إليهم رسول. وكذلك أطفال أهل الجنة. والأقوال في الأطفال (10) أقوال كما أوصلها الكاندهلوي , وأوصلها ابن حجر ٍ إلى (8) أقوال , أشهرها قولان 1_ أنهم يختبرون يوم القيامة وهو مذهب أهل السنة والحديث ونص عليه أحمد والبيهقي وشيخ الإسلام وابن كثير , للجمع بين النصوص 2_ أنهم في الجنة وهو قول الإمام النووي - وهو قول قوي لكن الأول أصح - وهناك قول ساقط (أنهم خدم أهل الجنة) لا دليل عقلي ونقلي
502_ س: ما رأيك فيمن يقول (أنا عقيدتي سلفية ومنهجي إخواني) ج: كلام ليس بصحيح وغير مستقيم , والواجب على الشخص أن يلتزم مذهب أهل السنة والجماعة مذهب أهل الحديث , مذهب الصحابة والسلف الصالح , أم قول أنا كذا وأنا كذا فليس بصحيح!! فالواجب على كل شخص أن ينقاد للكتاب والسنة!!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)