503_ حديث (لا يتتبع أحدكم المساجد , وليصلِّ في المسجد الذي يليله) باطل سندا ومتنا ً , أما سندا: فرواه أبان بن زياد عن زهير بن معاوية عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر (وأبان: هو ليس بالمشهور وضعف , وتفرد به عن زهير بن معاوية عن باقي أصحاب زهير , وزهير بن معاوية تفرد به عن عبيد الله ولا يعلم لزهير عن عبيد الله رواية إلا حديثا ً واحدا ً عند النسائي) فهذه ثلاث علل , وأما متنا ً: فقد ثبت أن معاذ بن جبل كان يتثبت المساجد , ويصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم , ثم يرجع إلى قومه فيسلم عليهم.! وضعفه العقيلي , ولم يصححه أحد ٌ من المتقدمين , بل من المتوفيين , لم يصحِّحْه بعض أهل العلم من المعاصرين.!
504_ الثوب الأحمر جائز لحديث البراء بن عازب أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم (لابسا ً حلة حمراء) والأولى عدم لبسه!.
505_ مسألة لعن الكافر المعين ج: هي على ثلاثة ِ أقسام 1_ إما أن يكون مؤمنا ً فبالاتفاق يحرم , وإن كان بعضهم يجوِّز لعنه إن اقترف ما يقتضي لعنه , وجلُّ العلماء خلاف ذلك , والدليل (قصة نعيمان شارب الخمر فلعنه رجلٌ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تلعنْه, إنه يحب الله ورسوله) ! 2_ أن يكون كافرا ً وهو حي لدليل (أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن بعض الكفار فأنزل الله(ليس لك من الأمر شيء) ومعنى قولك (اللهم العنه) أي: لا تجعله يا رب مسلما ً واطرده من رحمتك. 3_ أما من مات على الكفر فيجوزُ لعْنه, لأنّه مات على الكفر ومن مات على الكفر يكون مطرودا ً من رحمة لحديث ٍ في صحيح مسلم (أن النبي قال لإبليس ألعنك بلعنة ِ الله ثلاثا ً) أما الجني فلا يجوز, لأنه قد يسلم!!
506_ حديث"الكلام في المسجد يأكل الحسنات, كما تأكل النار الحطب"ضعيف لا يصح {لم أفهم كلام الشيخ, وإنما يغلب ظني أنه هو -أبو الهمام -}
507_ حديث"نصرت بالشدائد"ليس بحديث, ولا يعرف.
508_ حديث"علماء أمتى كأنبياء بني إسرائيل"ضعيف لا يصح!
509_ حديث"لا اعتكاف إلا في ثلاثة مساجد"موقوف على حذيفة رضي الله عنه , وهم فيه سفيان في رفعه , ولم يصححه أحد من الحفاظ المتقدمين مرفوعا
510_ من أراد أن يذهب إلى أفغانستان فليذهب إلى الشيخ"جميل الرحمن"أو غيره من أهل السنة والحديث, ولا يذهب إلى أهل البدع.
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [14 - 05 - 10, 02:55 م] ـ
511_ كتاب"الدر المنثور"للسيوطي مفيد لأنه يفسر الآيات بالأحاديث والآثار.
512_ حديث"لو خشع قلبُ هذا خشعتْ جوارحه"رواه عدة حفاظ و جاء أنه من كلام سعيد بن المسيب , ولا يصح! لأن فيه راو ٍ لم يسمَّ!
513_ حديث"علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يقضي حاجته ثم يقرأ القرآن , ولا يحجبه شيء إلا الجنابة"حديث حسن , وصححه ابن خزيمة وغيره.
514_ مؤلفات"جمال الدين القاسمي"رحمه الله في"الجرج والتعديل"هي رسالة وعنده لين في هذا الشيء , ويبدوا أنّها بدون بحث! بل خاطرة فدونها , ونحن ذكر فيما سبق أنّ أكثر َ كتب المتأخرين ليس فيها كبيرُ فائدة , وأغلب ما فيها مكرر , -ولا شك أن فيها فائدة- وينبغي الإطلاع عليها! وليُذهب إلى"نخبة الفكر"لابن حجر! فهي خلاصة المصطلحات , وكذلك"مقدمة ابن الصلاح"فكل من أتى بعده فيذكر قريب َ ما ذكره ابن الصلاح , وكتاب"النكت"مفيد وأحسن منه"شرح ابنُ رجب للعلل"وكتاب"الاقتراح لابن دقيق العيد"مفيد وقد لخصه كتاب"الموقظة"للذهبي!.!
515_ حديث"قرة بن عبد الرحمن"يروي المنكرات كما نص على ذلك الإمام أحمد ومن ذلك"كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أبتر"والصواب: أنه مرسل للزهري كما رواه شعيب بن أبي حمزة وسعيد بن عبد العزيز التنوخي , وأخطأ قرة فوصله بذكر (أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة) وكذلك حديث (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه) فهو مرسل من زيد العابدين علي بن أبي طالب , وأخطأ قرة فوصله عن الزهري عن أبي سلمة! , و"قرة"من آخر طبقات الزهري!!
516_ يقول السائل -وهو سؤال غريب- أيهما الأفضل أن ندرس اللغة الإنجليزية أم نتعلم العلم الشرعي؟ ج: لا جواب على ذلك! لأنه معلوم!
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)