392_ حديث"لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم"اختلف فيه الحفاظ , فمالك ضعفه, والأقرب: أنه لا بأس بإسناده لطرق ٍ ساقها الطبراني والنسائي, والأقرب: أن هذا الحديث منسوخ وإليه ذهب أبو داود , وذلك لحديث أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيح أن الرسول عليه الصلاة والسلام"نهى عن إفراد يوم الجمعة بالصيام إلا يوما قبله أو بعده"وبعده السبت!
393_ حديث"القفمة من الجزئية"غير صحيح , وكره أحمد"حلق القفئة وقال يفعله المجوس"
394_ حديث"من حافظ على تكبيرة الإحرام أربعين يوما ً كانت له برائتان براءة من الشرك وبراءة من النار"ضعف الترمذي طرقه وجاء عند عبد الرزاق"أنه موقوف على أنس"
394_ أثر البيهقي وأبي داود"من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم مخرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب"لا يصح وقال الله"استغفروا ربكم إنه كان غفار .. إلخ)"
395_ هل يضع المصلي يديه على صدره بعد الرفع من الركوع أو يرسل؟ ج: فيه خلاف , والراجح: أنه يضع يده اليمنى على اليسرى لحديث"وائل بن حجر رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام إذا كان قائما ً وضع اليمنى على اليسرى"وهذا شامل للقيام الأوّل والثاني!
396_ حديث عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده"أن النبي عليه الصلاة والسلام كبر في العيدين , في الأولى سبعا قبل القراءة , وفي الأخرى خمسا ً قبل القراءة"لا يصح , لكن جاء هذا الحديث عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده , وقوّاه البخاري , وثبت موقوفا على أبي هريرة رضي الله عنه
397_ قول أحمد"إذا روينا في الحلال والحرام تشددنا وإذا روينا في الفضائل تساهلنا"مشهور عنه, فأهل الحديث يتساهلون في باب الفضائل بخلاف أحاديث الأحكام! وليس معناه أنهم يعملون بالأحاديث الصحيحة!
398_ أثر"لا يفتى ومالك ٌ في المدينة"قول مشهور, وليس هذا القول عن معصوم, ويُراجع في ترجمة الإمام مالك
399_ أثر خالد بن الوليد"أنّه احتسّى سمّا ً وقال: توكلت ُ على الله"ثابت عنه.
400_ قول"لا دين إلا بجماعة ولا جماعة إلا بإمام ولا إمامة إلا بسمع وطاعة"رواه الدرامي وليس بحديث!
401_: بالنسبة للاستجمار , لا يجوز استعمال الأقل من ثلاثة أحجار , وإن أنقت ثلاث ٌ فبها , وإن لم تنق فيستعمل الزيادة بالوتر , أي: خمس , لأن الرسول عليه الصلاة والسلام أمر بالإيتار!
402_ قول النبي عليه الصلام"وجنبه السواد"رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي الزبير عن جابر وقد اختلف في إسناده والصواب"أنه متصل ومرفوع"
403_ معنى"لين الحديث"فيه ضعف في باب الرواية
404_ حديث النَّسائي بعد الفراغ من الوضوء"سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ُ أن لا إله إلا أنت , أستغفرك َ وأتوب ُ إليك"لا بأس بإسناده!
405_ لم يصحًّ في التسمية شيء , وحديث"لا وضوء لمن لم يُذكر اسمُ الله عليه"ضعفه أحمد وابن المنذر وابن الجوزي , ويفهم من عبارة البخاري والترمذي وجاء في حديث أنس عندما قل الماء لما أدخل أصابعه فيه فقال"بسم الله"فاستدل النسائي على التسمية قبل الوضوء , والظاهر: أن هذه التسمية من أجل ِ البركة , لأن الماء جعل ينبع من بين أصابعه!
406_ عبد الرحمن بن أبي ليلى , ثقة جليل ٌ من العلماء , من كبار التابعين وأهل العلم , وابنه"محمد بن عبد الرحمن"من العلماء لكنه سيء الحفظ وليس بمتقن!
407_ زيادة"رب الملائكة والروح"شاذة, والثابت"سبحان الملك القدّوس"ثلاثا ً في الوتر!
408_ بعضهم يجعل الصحابة طبقات كالحاكم وضعهم 12 طبقة , وجعل الذهبيُّ كلَّ طبقة"10"سنوات في"تاريخ الإسلام"وابن حجر في التقريب جعل"12"عشر طبقة , 1_ الصحابة كبيرهم وصغيرهم 2_ كبار التابعين , ومنهم المخضرم - كأبي وائل شقيق بن سلمة - وغير المخضرم - كسعيد بن المسيب- ولد قبل وفاة عمر بـ 8 سنوات. 3_ الوسطى التابعين كالحسن البصري وابن سيرين وعروة بن الزبير وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف 4_ صغار التابعين كقتادة بن دعامة السدوسي 5_ أصغر التابعين كالأعمش 6_ كبار أتباع التابعين كابن عون وابن جريج 7_ الوسطى من أتباع التابعين كسفيان الثوري وشعبة 8_ صغار أتباع التابعين كعيسى بن يونس 9_ أصغر , كالشافعي وأبي داود الطيالسي 10 _ طبقة أحمد بن معين وابن المديني 11_
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)