168 -حديث قراءة"يس عند الاحتضار"أخرجه أحمد وهو ضعيف لا يصح, من حديث أبي عثمان عن أبيه عيسى المهدي ..
169 -حديث"اللهم اغفر لحينا وميتنا"ضعفه كبار الحفاظ كأبي حاتم والبخاربي ويغني عنه ما رواه مسلم من حديث"عوف بن مالك: اللهم عافه واعف عنه ..."
170 -جاءت أحاديث صريحة في لعن اليهود والنصارى في البخاري ومسلم - لعنة الله على اليهود والنصارى- وفي رواية - قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد".. وقال الله عزوجل: لعن الذي كفروا من بين إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون."
171 -حديث في فضل صلاة الإشراق"من صلى الصبح ثم جلس يذكر الله إلى طلوع الشمس ثم صلى ركعتين كتب له أجر حجة وعمرة تامة تامة"الأصح أنه ضعيف وضعفه أبو عيسى وابن حبان وجميع طرقه ضعيفة وهناك حديث في صحيح مسلم"عن سماك أنه كان يجلس بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس حسنا"ً ولأبي داود حسناء"وكان النبي يجلس ولم يُذكر أو يشتهر أنه كان يصلي ركعتين , وكانت عائشة رضي الله عنها تجلس بعد الفجر في رمضان تقرأ القرآن فإذا طلعت الشمس نامت ولكن من السنة أن يبقى الإنسان .... ولم يذكر أنه صلى البتة .. واذا ارتفعت فيصلي الضحى .."
172 -ما الفرق بين أخرجه ورواه؟ ج: لا فرق
173 -رواية - وامعتصماه - في القصة المشهورة في غزوة عمورية , الله أعلم بصحتها, والأصل أن يستغيث الإنسان بربه لقوله تعالى"له دعوة الحقِّ والذين يدعونه من دونه لا يستجيبون لهم بشيء"وقال"إن اللذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم"ويوجه أن كلام المرأة تريد أن يصل الكلام إلى المعتصم حتى يخلصها من الأسر ..
والاستغاثة بالمخلوق لا بدَّ لها من ثلاث شروط:
1_ أن يستطيع أن يساعده ويعينه في مهاجمة اللصوص أو الغرق
2 -أن يكون حيّا
3_ أن يكون حاضرا ً
174 -حديث"لا تمارضوا فتمرضوا"- ضعيف -
175 -الغالب أنّ الشعبي والبصري يرسلان أما الشعبي فيرسل والغالب أن البصري يرسل وأحيانا يدلس ...
176 -حديث"من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه"مرسل من حديث الزهري عن زين العابدين وأخطأ قرة بن عبد الرحمن فرواه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وإلا فالصواب إرساله ...
177 -حديث"من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار"يتقوى بجموع طرقه ويكون: لا بأس به ويصل لدرجة الحسن
178 -"كل أمر لا يبدأ فيه بحمد الله ..."مرسل أخطأ قرة بن عبد الرحمن فجعله عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة .. وقواه النووي وابن حبان والصواب: إرسالة ورجحه جمع من الحفاظ
178 -زيادة - يحيى ويميت- في التهليل دبر الصلوات غير صحيحة.
179 -التصحيف في الإسناد والمتن: هناك منه من يضعف الحديث كابن لهيعة ومنه شيء يسير مثل مراسيل شعبة تساهل في أسماء رواته فعلى حسب الإكثار
180 -حديث"لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به"لا يصح تفرد به نعيم بن حماد الخزاعي ونعيم يخطأ كثيرا ..
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [14 - 05 - 10, 02:47 م] ـ
181 -أسهل طريقة في جمع شواهد الحديث من خلال الرجوع إلى كتب الحديث وخاصة- الأطراف من تحفة الأشراف للمزي- وكتاب الحافظ ابن حجر"أطراف المسند"
182 -حديث"المرائي في أكله كالمرائي في دينة"باطل
183 -أبو حنيفة من أجلة أهل العلم واشتغل بالفقه أكثر من الحديث فلم يضبط الحديث , فتكلم بعض المحدثين في ضبطه كالبخاري وابن عدي والعقيلي وغيرهم , وذكر ابن رجب قاعدة في شرح العلل: إن الفقهاء لا يحفظون أسانيد الحديث , مع أن هناك من يتقن كليهما كالبخاري وأحمد والشافعي
184 -حديث"تنظفوا فإن الإسلام نظيف"لا يصح وكذا"النظافة من الإيمان"صححته البلدية"للعلوان"
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)