ـ [مصطفى سمير] ــــــــ [09 - 12 - 09, 09:56 ص] ـ
تعليق الكفر في الكبائر على الاستحلال هو قول أهل السنة، وبالعمل هو قول الخوارج، وتعليق الكفر في الأعمال التي دل الدليل على أنها كفر على العمل هو قول أهل السنة، وتعليقه على الاستحلال هو قول المرجئة.
ماشاء الله! جزاكَ الله خيرًا.
ـ [ابوالعلياءالواحدي] ــــــــ [09 - 12 - 09, 02:15 م] ـ
تعليق الكفر في الكبائر على الاستحلال هو قول أهل السنة، وبالعمل هو قول الخوارج، وتعليق الكفر في الأعمال التي دل الدليل على أنها كفر على العمل هو قول أهل السنة، وتعليقه على الاستحلال هو قول المرجئة.
والقتل من الكبائر، فالقول فيه ما قاله الشيخ أبو العلياء.
أحسنت البيان. زين الله في قلبك الايمان
ـ [أم ديالى] ــــــــ [09 - 12 - 09, 05:57 م] ـ
جزاكم الله خيرا اتضح لي الان لا حرمكم الله الاجر
ـ [أم ديالى] ــــــــ [11 - 12 - 09, 10:55 م] ـ
اخواني الكرام
الذي دعاني لطرح هذا السؤال هو اني وجدت نقاش مع اخ يحاول الاخوة ان يوضحوا له لكنه متمسك برأيه وواضح عليه الضلال في المسألة، وقبل قليل دخلت الموضوع فوجدته يشير لهذا الموضوع ويقول ان ردودكم تؤيد ما ذهب اليه!!!!!!!!! للأسف ليس لي عضوية في الموقع والا لردتت عليه هداه الله ..
ـ [ابوالعلياءالواحدي] ــــــــ [12 - 12 - 09, 12:30 ص] ـ
يا أمة الله.أكثر تلك الآثار التي استدل بها على انه لا توبة لقاتل العمد لا تثبت وما ثبت منها معارض بغيره مما هو أصح منه، وما لم يكن كذلك فتأويله على ما قاله سفيان بن عيينة: (كَانَ أَهْلُ الْعِلْمِ إِذَا سُئِلُوا قَالُوا لاَ تَوْبَةَ لَهُ وَإِذَا ابْتُلِى رَجُلٌ قَالُوا لَهُ تُبْ)
وإن ييسر الله سأبسط القول في مطوي هذا الكلام.