ـ [ابن وهب] ــــــــ [30 - 12 - 07, 05:27 م] ـ
بارك الله فيكم
أخشى ما أخشاه أن يكون هولاء
الذين ينسبون أنفسهم
إلى الفهم والعقل - زعموا
هولوا من المسألة وأتوا إلى العلماء وقالوا أن في هذا من المصالح الكبرى
وأنه يخدم المسلمين في بلاد الغرب وغيرها
وأن أهل الإسلام في خطر إن لم يقوموا بمثل هذه التهنئة
وأن هذه التهنئة توقف الحروب
وأن هذه التهنئة فيها ما فيها
كما فعلوا من قبل مع شيخ مشهور
وكنت قلت وقتها أن هذا الشيخ لا يمكن أن يفتي بذلك إلا إذا شوش عليه
غيره
وكان الأمر كما ذكرت
وتشويش هولاء على المشايخ قديم
فتهويل الأمر هو من شأن هولاء
وكأن أهل الإسلام
إن لم يقوموا بهذه التهنئة سيبادون
وأن أهل الإسلام في خطر عظيم
ونحو هذه العبارات
عموما الخطأ خطأ وإن صدر من جليل
ـ [ابن وهب] ــــــــ [30 - 12 - 07, 05:39 م] ـ
هل سنرى قريبا تهنئة لليهود؟
وهل سنرى تهنئة للبوذيين؟
وللشيوعيين؟
وللهندوس؟
أم أن الأمر مقتصر على النصارى؟ ولماذا؟
حسب المصلحة
(المصلحة بحسب المذهب المنسوب إلى الطوفي)
ـ [ابن وهب] ــــــــ [30 - 12 - 07, 05:46 م] ـ
ـ [أبوهمام الطائفي] ــــــــ [30 - 12 - 07, 06:46 م] ـ
معذرة يا إخوان
لكني لم أر عالما بينهم
كلهم إما أصوليون أو من دعاء التيسير والتقريب العصراني
ـ [العوضي] ــــــــ [30 - 12 - 07, 07:13 م] ـ
عن نفسي لا اعتقد أن جميع الموقعين يعرفون بخبايا هذا الأمر , ومع الأيام ستنكشف الأمور إن شاء الله ...
راسلت الدكتور بشار عواد معروف بخصوص الموضوع فأرسل لي (أنا لم أوقع على التهنئة بل وقعت على كلمة سواء) والله المستعان.
ـ [ابن وهب] ــــــــ [30 - 12 - 07, 07:21 م] ـ
أبو المنذر المنياوي
المشرف العام (عفا الله عنه) . تاريخ التّسجيل: Jun 2006
المشاركات: 1,210
أهم معالم المدرسة العقلانية أو المدرسة العصرانية
أولا: المقصود بالمدرسة العقلية، ما هي؟
• إن المدرسة العقلية اسم يطلق على ذلك التوجه الفكري الذي يسعى إلى التوفيق بين نصوص الشرع وبين الحضارة الغربية والفكر الغربي العاصر، وذلك بتطويع النصوص وتأويلها تأويلا جديدا يتلاءم مع المفاهيم المستقرة لدى الغربيين، ومع انفجار المعلومات والاكتشافات الصناعية الهائلة في هذا العصر، وتتفاوت رموز تلك المدرسة تفاوتا كبيرا في موقفها من النص الشرعي، ولكنها تشترك في الإسراف في تأويل النصوص، سواء كانت نصوص العقيدة، أو نصوص الأحكام، أو الأخبار المحضة، وفي رد ما يستعصي من تلك النصوص على التأويل.
• أبرز معالم المدرسة العقلية المعاصرة:
1 -رد السنة النبوية كليا أو جزئيا، فمنهم من يردها مطلقا، ومنهم من يقبل المتواتر العملي فقط ومنهم من يقبل المتواتر مطلقا عمليا كان أو قوليا.
أما حديث الآحاد- والمقصود بحديث الآحاد ما لم يبلغ حد التواتر كأن يروي من طريق واحد أو من طريقين فقط أو ما أشبه ذلك دون أن يصل إلى حد التواتر- فقد يقبلون منه ما يتوافق مع روح القرآن، وما يتفق مع العقل، أو التجربة البشرية، وقد يردها بعضهم مطلقا، فلا يقبل منها شيئا.
2 -التوسع في تفسير القرآن الكريم على ضوء العلم الحديث بكافة جوانبه، ولو أدى ذلك إلى استحداث أقوال مجانبة لتركيب الآيات القرآنية من الناحية اللغوية، وغير موافقة للمنقول عن السلف رضي الله عنهم، ومن ذلك -مثلا- أن بعضهم يؤولون الملائكة، والشياطين، والجن، والسحر، وقصة آدم، والطير الأبابيل، وغيرها مما ورد في القرآن الكريم كما هو في تفسير الشيخ (محمد عبده) ، وهو من أقطاب تلك المدرسة.
3 -التهوين من شأن الإجماع، إما برفضه رفضا كليا كما نجد عند (أحمد خان الهندي) وهو من أكابر رجال المدرسة العقلية، بل إن له من الآراء ما يرفضه العقلانيون الآخرون، فهو يرفض الإجماع رفضا كليا، ومنهم من يقيد الإجماع، كما نجد عند (محمد عبده) وغيره، حيث يضيف لتعريف الإجماع المعروف في أصول الفقه قيودا جديدة لم تكن معروفة عند العلماء- وسوف أشير إلى ذلك تفصيلا بعد قليل-.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)