لأبي الطيب محمد صديق خان بن حسن بن علي الحسيني البخاري القنوجي المتوفى سنة 1307هـ.

ذكره جرجي زيدان في تاريخ آداب اللغة العربية (ج 4، ص 239) والدكتور جميل أحمد في كتابه حركة التأليف باللغة العربية في الإقليم الشمالي الهندي (ص 26وص 279) وخير الدين الزركلي في الاعلام (ج 6، ص 168) .

طبع في بهو بال طبعة أولى سنة 1291هـ. وبها أيضا طبعة ثانية سنة 1296هـ.

ومما ينضاف لكتب التصويب اللغوي ما يذكره المسرد الآتي:

لأبي سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعي المتوفى سنة 216هـ.

ذكره ابن النديم في الفهرست، وإسماعيل البغدادي في إيضاح المكنون وفي هدية العارفين.

لأبي العباس أحمد بن سعيد بن شاهين البصري.

نسبه إليه ابن النديم في الفهرست، وياقوت في الإرشاد، والسيوطي في البغية.

لرضي الدين أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن يوسف الربعي الحلبي المعروف بابن الحنبلي المتوفى سنة 971هـ.

ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون.

يوجد مخطوطا بفيض الله أفندي بتركيا.

طبع بعناية المجمع العلمي العربي بدمشق سنة 1356هـ.

لزين العابدين أبي المكارم محمد بن محمد بن محمد البكري الصديقي المصري المعروف بابن أبي السرور المتوفى سنة 1087هـ.

مطبوع.

لبدر الدين يوسف بن عبد الرحمان البيباني المعروف بالمغربي المتوفى سنة 1279هـ.

وعلى طائفة من كتب التصويب السالفة أعمال نفهرسها في المسارد التالية:

لأبي منصور محمد بن أحمد بن طلحة الأزهري الهروي المتوفى سنة 370هـ.

نسبه إليه ياقوت في الإرشاد، والسبكي في الطبقات، وخليفة في كشف الظنون.

لأبي الحسن علي بن أحمد بن سيدة الأندلسي المتوفى سنة 458هـ.

نسبه إليه ابن خير في الفهرسة بإسناد يتصل بمؤلفه، وعزاه إليه ياقوت في الإرشاد، والصفدي في نكت الهميان، والسيوطي في بغية الوعاة.

ولعله الذي أشار إليه في مقدمة المحكم فقال ما نصّه:

«وأي شيء أذهب لزين، وأجلب لعبر عين، من معادلته في كتابه الموسوم «بالإصلاح» الريم الذي هو القبر والفضل بالريم الذي هو الظبي، ظن التحفيف فيه وضعا، ومن اعتقاده في هذا الباب أن الغين وهو جمع شجرة غيناء، وأن الشيم جمع أشيم وشماء، وزنه فعل،

وذهب عليه أنه فعل غون وشوم، ثم كسرت الفاء لتسلم الياء كما فعل ذلك في بيض، وهذا باب من التصريف مورود منهل، ومعلوم غير مجهل، إلى غير ذلك من الخطأ الذي لا أحصي عدده، ولا أحصر مدده، وقد أفردت في ذلك كتابا».