الملقب بالفراء، المتوفى سنة 207هـ.

نسبه إليه ابن النديم في الفهرست وقال بشأنه:

«رواه سلمة وابن قادم» .

وذكره الأزهري في مقدمة التهذيب فقال عنه ما نصّه:

«ومن مؤلفاته (يعني الفراء) كتابه في معاني القرآن وإعرابه، أخبرني به أبو الفضل بن أبي جعفر المنذري عن أبي طالب بن سلمة عن أبيه عن الفراء، وللفراء كتاب في النوادر أسمعنيه أبو الفضل بهذا الإسناد» .

وحكى الزبيدي في طبقاته وهو يترجم على بن حازم اللحياني ما لفظه:

«حدّثنى أبو علي إسماعيل بن القاسم البغدادي قال:

كان الفراء إذا أمل كتابه في النوادر ودخل اللحياني أمسك عن الإملاء حتى يخرج، فإذا خرج قال: هذا أحفظ الناس للنوادر».

والكتاب بعد منسوب إليه في إرشاد ياقوت، وفي إنباه الرواة للقفطي، ووفيات ابن خلكان، وفي بغية السيوطي ومزهره، وفي طبقات المفسرين للداودي، وفي كشف الظنون.

نسبه إليه ابن النديم في الفهرست، والقفطي في إنباه الرواة، والسيوطي في المزهر.

ذكره الأزهري في مقدمة التهذيب، والقفطي في إنباه الرواة، وعبد السلام هارون في مجموعة نوادر المخطوطات وهو يقدم لكتاب العققة من تأليف أبي عبيدة، والدكتور ناصر حلاوي بالعدد الرابع من المجلد الثالث من مجلة المورد العراقية الصادر سنة 1974م وهو يفهرس مؤلفات أبي عبيدة.

نسبه إليه ابن النديم في الفهرست، ونوه به الأزهري في مقدمة تهذيبه فقال:

«ولأبي زيد من الكتب المؤلفة كتاب النوادر الكبير، وهو كتاب جامع للغرائب الكثيرة، والألفاظ النادرة، والأمثال السائرة، والفوائد الجمة» .

وذكره ابن خير في الفهرسة فقال:

كتاب نوادر أبي زيد الأنصاري، حدّثني به الشيخ أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أحمد النفزي، عن خاله الأديب أبي محمد غانم بن وليد المخزومي مناولة منه لي، عن أبي عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون السهمي، عن أبي قاسم أحمد بن أبان بن سيد، عن أبي علي البغدادي عن أبي بكر بن دريد، عن أبي حاتم سهل بن محمد السجستاني وأبي العباس محمد بن يزيد المبرد، عن أبي محمد عبد الله بن محمد التوزي، عن أبي زيد الأنصاري.

وحدّثني بها أيضا أبو محمد بن عتاب، رحمه الله، عن أبيه، رحمه الله، عن القاضي أبي أيوب سليمان بن خلف بن عمرون عن أبي علي البغدادي بالسند المتقدم».

وعزاه إليه ياقوت في الارشاد، والقفطي في إنباه الرواة، وابن خلكان في الوفيات، والسيوطي في بغية الوعاة وفي المزهر، والداودي في طبقات المفسرين، وخليفة في كشف الظنون.

يوجد مخطوطا بدار الكتب المصرية، وبمكتبة عاطف أفندي بتركيا.

نشره سعيد الخوارزمي الشرتوني في بيروت سنة 1894م.

ذكره الأزهري في مقدمة التهذيب وهو يتحدث عن

الخارزنجي وتكملته لكتاب العين بلقبه ذلك من غير تسمية، وأظنه الأخفش الأوسط، وهو سعيد بن مسعدة المجاشعي المتوفى سنة 215هـ.