الرُّؤْيَةِ وَلَفْظِ الْإِدْرَاكِ [1] عُمُومٌ وَخُصُوصٌ [أَوِ اشْتِرَاكٌ لَفْظِيٌّ] [2] ، فَقَدْ تَقَعُ رُؤْيَةٌ بِلَا إِدْرَاكٍ، [وَقَدْ يَقَعُ إِدْرَاكٌ بِلَا رُؤْيَةٍ] [3] ، فَإِنَّ الْإِدْرَاكَ [4] يُسْتَعْمَلُ فِي إِدْرَاكِ الْعِلْمِ وَإِدْرَاكِ الْقُدْرَةِ، فَقَدَ [5] يُدْرَكُ الشَّيْءُ بِالْقُدْرَةِ وَإِنْ لَمْ يُشَاهَدْ، كَالْأَعْمَى الَّذِي طَلَبَ رَجُلًا هَارِبًا مِنْهُ [6] فَأَدْرَكَهُ وَلَمْ يَرَهُ، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: {فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ - قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ} [سُورَةُ الشُّعَرَاءِ: 61، 62] فَنَفَى مُوسَى الْإِدْرَاكَ مَعَ إِثْبَاتِ التَّرَائِي [7] ، فَعُلِمَ [8] أَنَّهُ قَدْ يَكُونُ رُؤْيَةٌ بِلَا إِدْرَاكٍ. وَالْإِدْرَاكُ هُنَا هُوَ إِدْرَاكُ الْقُدْرَةِ، أَيْ مَلْحُوقُونَ [9] مُحَاطٌ بِنَا وَإِذَا انْتَفَى [10] هَذَا الْإِدْرَاكُ فَقَدْ تَنْتَفِي [11] إِحَاطَةُ الْبَصَرِ [أَيْضًا] [12] .

وَمِمَّا يُبَيِّنُ ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ [تَعَالَى] [13] ، ذَكَرَ هَذِهِ الْآيَةَ يَمْدَحُ بِهَا [14] نَفْسَهُ

(1) ن، م: وَبَيْنَ الرُّؤْيَةِ وَالْإِدْرَاكِ.

(2) عِبَارَةُ"أَوِ اشْتِرَاكٌ لَفْظِيٌّ"سَاقِطَةٌ مِنْ (ن) ، (م) وَمَوْجُودَةٌ فِي (ب) فِي غَيْرِ مَوْضِعِهَا بَعْدَ عِبَارَةِ: وَقَدْ يَقَعُ إِدْرَاكٌ بِلَا رُؤْيَةٍ.

(3) مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ (ن) ، (م) .

(4) ب: وَإِنَّ الْإِدْرَاكَ ; ن، م: وَالْإِدْرَاكُ ; أ: وَإِنَّ الِاسْتِدْرَاكَ.

(5) ن، م: يُقَالُ.

(6) مِنْهُ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ب) ، (أ) .

(7) ع: الرُّؤْيَةِ.

(8) ن، م: أَيْ يُعْلَمُ.

(9) أ، ب، م: مُلْحَقُونَ.

(10) ن، م: نَفَى.

(11) ن، م: يَنْفِي.

(12) أَيْضًا: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن) ، (م) ، (ع) .

(13) تَعَالَى: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن) .

(14) ن، م: فِيهَا.