[عرض ابن المطهر لمقالة الحشوية والمشبهة ورد ابن تيمية من وجوه]

(فَصْلٌ) [1] قَالَ الرَّافِضِيُّ الْمُصَنِّفُ [2] : وَقَالَتْ جَمَاعَةُ [3] الْحَشْوِيَّةِ [وَالْمُشَبِّهَةِ] [4] : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جِسْمٌ لَهُ طُولٌ وَعَرْضٌ وَعُمْقٌ، وَأَنَّهُ يَجُوزُ عَلَيْهِ [5] الْمُصَافَحَةُ، وَأَنَّ الصَّالِحِينَ [6] مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُعَانِقُونَهُ [7] فِي الدُّنْيَا، وَحَكَى الْكَعْبِيُّ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ كَانَ يُجَوِّزُ رُؤْيَتَهُ فِي الدُّنْيَا وَأَنَّهُ يَزُورُهُمْ وَيَزُورُونَهُ، وَحُكِيَ عَنْ دَاوُدَ الطَّائِيِّ [8] أَنَّهُ قَالَ: أَعْفُونِي عَنِ الْفَرْجِ وَاللِّحْيَةِ، وَاسْأَلُونِي عَمَّا وَرَاءَ ذَلِكَ، وَقَالَ: إِنَّ مَعْبُودِي [9] جِسْمٌ وَلَحْمٌ وَدَمٌ، وَلَهُ جَوَارِحُ وَأَعْضَاءٌ كَيَدٍ [10] وَرِجْلٍ وَلِسَانٍ وَعَيْنَيْنِ وَأُذُنَيْنِ [11] ، وَحُكِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ [12] : هُوَ أَجْوَفُ مِنْ أَعْلَاهُ إِلَى صَدْرِهِ، مُصْمَتٌ مَا

(1) ع (فَقَطْ) : الْفَصْلُ الثَّانِي.

(2) ع: قَالَ الرَّافِضِيُّ. وَالْكَلَامُ التَّالِي وَرَدَ فِي (ك) 1/84 (م) .

(3) جَمَاعَةُ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ع) .

(4) وَالْمُشَبِّهَةِ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ن) ، (م) .

(5) عَلَيْهِ: سَاقِطَةٌ مِنْ (ك) .

(6) ع: الْمُصْلِحِينَ ; ك: الْمُخْلِصِينَ.

(7) يُعَانِقُونَهُ: كَذَا فِي (ك) ، (ب) . وَفِي (ع) ، (ن) ، (م) : يُعَايِنُونَهُ. وَفِي (أ) : يُعَايِنُوهُ

(8) ب، ك: دَاوُدَ الظَّاهِرِيِّ. وَالْمُثْبَتُ عَنْ (ع) ، (ن) ، (م) ، (أ) . وَسَيَتَكَلَّمُ ابْنُ تَيْمِيَّةَ عَنْ ذَلِكَ فِيمَا بَعْدُ 1/259 (ب) .

(9) ك: مَعْبُودَهُ.

(10) ب، ا: وَكَبِدٍ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ.

(11) ب (فَقَطْ) : وَعَيْنَانِ وَأُذُنَانِ، وَهُوَ خَطَأٌ.

(12) ك، ن: وَحُكِيَ أَنَّهُ قَالَ.