طيب، وقصِّ ظفر [1] وشعر، وحلقه، ولبس قميص وسراويل وعمامة وقلنسوة وقَبَاء [2] وخفَّين إلا أن لا تجد نعلين فاقطعهما أسفل [3] الكعبين وثوب مصبوغ بوَرْس [4] أو زعفران (أو عصفر) [5] إلا أن يكون غسيلًا [6] لا ينفض [7] ، وتغطية الرأس [8] ، ونطرفده في الوجه [9] ، ولم يتردكدوا [10] ، ونمنعف غسلهما بالخِطْمي [11] .

ويجوز الاغتسال،/ ودخول الحمام، والاستظلال بالأبنية والأخبية، وقتال عدو، وشدُّ هِميَان [12] في وسطه [13] ، ولم يكركهوه [14] بما فيه نفقة غيره [15] .

(1) في (ب) : (أظفار) .

(2) القباء: القميص إذا كان مفتوحًا من الأمام. البحر الرائق 8/ 18؛ لسان العرب 11/ 550.

(3) في (ب) زيادة: (من) .

(4) الورس: نبات أصفر طيب الرائحة. [الفتني 115/ب] لسان العرب 6/ 254.

(5) ساقطة من (ب) .

(6) في (م) : (غسلا) .

(7) أي: لا تظهر له رائحة. فتح القدير 2/ 442؛ المغرب 2/ 319.

(8) مختصر القدوري 1/ 167 - 168؛ المبسوط للسرخسي 4/ 6 - 8؛ الهداية 1/ 138 - 139.

(9) أي: ويتقي المحرم تغطية الوجه أيضًا، وقال الشافعي: يجوز للمحرم أن يغطي الوجه. مختصر القدوري 1/ 168؛ المهذب 1/ 208.

(10) في (أ) : (يترد) .

يعني: روي عن مالك الجواز وعدمه. [البرهان 164/أ] المدونة 2/ 362؛ منح الجليل 2/ 303.

(11) أي: ونمنع نحن ومالك غسل الوجه والرأس بالخطمي. [البرهان 164/ب] مختصر القدوري 1/ 168؛ المدونة 2/ 363.

(12) الهميان: التكة، وقيل: للمنطقة هميان، ويقال: للذي يجعل فيه النفقة، ويشد على الوسط هميان، والهميان دخيل معرب. لسان العرب 13/ 437.

(13) مختصر القدوري 1/ 168؛ الهداية 1/ 139.

(14) في (ب) : (يكرهوا) .

(15) أي: لم يكره علماؤنا والشافعي شده بما فيه نفقة غيره، وكرهه مالك. [البرهان 164/ب] الهداية 1/ 139؛ المجموع 7/ 229؛ المدونة 2/ 472.