-أن جميع النسخ التي بين يدي لم تلتزم بوضع جميع الرقوم، لذا لم أتمكن من الاعتماد على نسخة دون أخرى، خاصة أن نسخة الأصل قد أهملت هذه الرقوم بصورة كبيرة.

-أن المؤلف لم يضع الرقوم في نسخة الشرح، اعتمادًا على بيانه لأصحاب الأقوال التي يشير إليهم فيها باصطلاحاته، وحيث إنني أشير في الهامش إلى صاحب القول نقلًا عن المؤلف، فلم يبق للرقوم كبير اهتمام.

-حتى لا تكثر الهوامش من غير فائدة.

9 -أضع الرقوم فوق الكلمة التي عليها الرمز كما في المخطوط.

10 -أشير إلى نهاية كل جهة (أ ـ ب) من اللوحة في المخطوطة التي اعتمدتها الأصل بوضع خط مائل داخل النص، ثم أضع على يسار الصفحة الرقم.

11 -وضَّحت معاني بعض الألفاظ الغربية الواردة في الكتاب.

12 -علَّقت على أكثر مسائل الكتاب نقلًا من كتاب البرهان والذي شرح فيه المؤلف كتابه، أو من شرح الفتني [1] لمواهب الرحمن، أو من كتب الحنفية الموسعة، حيث إن كثيرًا من العبارات لا يسهل فهمها دون شرح، وقد أشرت إلى ما أنقله من الشرحين في نهاية الجملة المنقولة بوضع لفظ [البرهان] بين معقوقتين إشارة إلى شرح المؤلف، و [الفتني] إشارة إلى شرح الفتني.

13 -وثَّقت أقوال أئمة المذهب من مظانها المعتمدة، وأوضح اسم القائل حيث إن المؤلف يشير إلى القائل بأسلوب مختلف بيَّنَه في مقدمة كتابه، وشرحته في مبحث منهج المؤلف.

14 -وثَّقت أقوال المذاهب الأخرى التي أشار إليها من مصادرهم، وعلَّقت على بعض

(1) هو: عبد اللطيف بن جمال بن حميد الفتني. (لم أجد ترجمته) .