(إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ) الآية.

فجعل حكمه عليهم جلّ وعز على سرائرهم ، وحكم نبيه عليهم في الدنيا

على علانيتهم بإظهار التوبة ، وما قامت عليهم بينة من المسلمين بقوله ، وما

أقرُّوا بقوله ، وما جحدوا من قول الكفر ، مما لم يقروا به ولم تقم به ببينة عليهم ، وقد كذبهم على قولهم في كل ، وكذلك أخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الله - عز وجل - .

قال الشَّافِعِي رحمه الله: أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عطاء بن يزيد

الليثي ، عن عبيد اللَّه بن عدي بن الخيار ، أنَّ رجلاً سارَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فلم ندر ما سارَّه حتى جهر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فإذا هو يشاوره في قتل رجل من المنافقين.

فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

"أليس يشهد أن لا إله إلا الله ؟"

قال: بلى ، ولا شهادة له.

فقال:"أليس يصلي ؟"

قال: بلى ، ولا صلاة له.

فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

أولئك الدين نهاني الله تعالى عنهم"الحديث ."

قال الله عزَّ وجلَّ: (فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا(160)

الأم: باب ذبائح بني إسرائيل:

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وقال عز ذكره: (فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ) الآية.

يعني - واللَّه تعالى أعلم -: طيبات كانتأُحِلَّتْ لَهُمْ.

قال الله عزَّ وجلَّ: (وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ)

الرسالة: في الزكاة:

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وقال الله تعالى: (وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ) فقال بعض أهل العلم: هي الزكاة المفروضة .