الإدغام لأبى الحارث وحده. 3. ابتغاء: الطويل. 4. مرضات:

الإمالة للكسائى وحده وهي من مخصصاته. والفتح للباقين. ويقف عليها الكسائى بالهاء والباقون بالتاء على الرسم. 5. نؤتيه: قرأ أبو عمرو وحمزة وخلف العاشر بالياء والباقون بالنون والشاهد: نؤتيه يا ... (فتى) (ح) لا. ولاحظ فيها إبدال الهمز وصلة الهاء لابن كثير.

القراءة

قالون. 5 الأصبهاني بإبدال الهمز واندرج أبو جعفر. ابن كثير. أبو عمرو بالياء وتحقيق الهمز واندرج خلف العاشر. ثم بالإبدال. 4 جعفر النصيبى

عن دورى الكسائى بالإمالة في مرضات والنون في نؤتيه. 3 الأزرق بالطويل وإبدال الهمز. النقاش بتحقيق الهمز. خلاد بالياء في يؤتيه. خلاد بسكت المد. 2 أبو الحارث بالإدغام وقراءته الخاصة. 1 خلف عن حمزة بقراءته المشروحة ووجهى المد المتصل. الضرير بقراءته الخاصة.

قوله تعالى: وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ

الشرح والتحليل

1.ومن يشاقق: ترك الغنة في الياء. 2. تبين له: الإدغام ولاحظ الإدغام الثانى في المؤمنين نوله. 3. الهدى: أحكام التقليل والإمالة. 4. غير: الترقيق وجها واحدا للأزرق. 5. المؤمنين: إبدال الهمز. 6. نوله، نصله:

الاختلاس وجها واحدا لقالون ويعقوب. والإسكان وجها واحدا لأبى عمرو وشعبة وحمزة. والصلة وجها واحدا لورش من طريقيه وابن كثير وحفص والكسائى وخلف العاشر. ولهشام: الإسكان والاختلاس والصلة.

ولابن ذكوان الاختلاس والصلة. ولأبى جعفر: الإسكان والاختلاس والشاهد:

سكن يؤده نصله نؤته نول ... (ص) ف (ل) ى (ث) نا خلفهما (ف) ناه (ح) ل

وهم وحفص ألقه اقصرن (ك) م ... خلف (ظ) بى (ب) ن (ث) ق

القراءة

قالون بالاختلاس واندرج يعقوب ووجه لهشام ووجه لابن ذكوان.

6 ابن كثير بالصلة واندرج الوجه الثانى لهشام. واندرج ابن ذكوان

وحفص. أبو عمرو على تحقيق الهمز بالإسكان واندرج الوجه الأخير لهشام. واندرج شعبة. 5 الأصبهاني بإبدال الهمز والصلة. أبو عمرو على هذا الوجه بالإسكان واندرج وجه لأبى جعفر. أبو جعفر بالاختلاس.