الألف وتسهيل الهمزة والفتح والتقليل في الدنيا. الأصبهاني على هذا الحذف للأزرق بقصر وتوسط المنفصل. الأزرق بإبدال الهمزة حرف مد مشبع والفتح والتقليل في الدنيا. ابن كثير بإثبات الألف مع القصر وصلة الميم وقصر المنفصل في هؤلاء. قنبل على هذا الوجه بحذف الألف.

الحلوانى عن هشام بإثبات الألف مع تحقيق الهمز وقصر المنفصل واندرج حفص. يعقوب على هذا الوجه بضم عليهم. ابن عامر بتوسط المنفصل واندرج عاصم. يعقوب بضم عليهم. الكسائى بإمالة الدنيا واندرج خلف العاشر. الضرير بترك الغنة في الياء. النقاش بالطويل. حمزة على هذا الوجه بإمالة الدنيا وترك الغنة لخلف. خلاد بالغنة. حمزة بسكت المد المنفصل وترك الغنة لخلف ثم بالغنة لخلاد. ثم بالسكت العام لكل من راوييه.

سوءا: وقف حمزة بالنقل والإدغام مع قلب التنوين ألفا. غفورا رحيما: الغنة ولاحظها على السكت لابن الأخرم وحده ويأتى السكت له على عدم الغنة من المبهج كما حررته سابقا.

قوله تعالى: وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً (112)

الشرح والتحليل

1.ومن يكسب: ترك الغنة في الياء. 2. خطيئة أو: الطويل والنقل والسكت.

وليس في بريئا إبدال الهمز لأبى جعفر للتقييد ببرئ وبريئون ولم يذكر بريئا وقد ناقشت المقرئ فقرر ذلك عند القراءة وهي سنة متبعة وكذلك في النشر لم يذكر. وذكر أيضا أن هنيئا مقيدة بمريئا. فليس في(هنيئا بما

كنتم تعملون)إبدال. ولاحظ وقف حمزة على خطيئة وبريئا بالإدغام فقط لزيادة الياء. ويسهل الجمع بعد ذلك.

إلا أنفسهم وقفا: وقف حمزة بالتحقيق والسكت والتسهيل مع المد والقصر ولا يأتى على سكت المتصل إلا السكت فقط. شيء وقفا: لا يخفى ولاحظ وقف حمزة مع هشام بالنقل والإدغام والإسكان والروم على كل منهما.

ولاحظ على وجه السكت لابن ذكوان وحفص وإدريس وجوب الروم.

ربع لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ

لا خير: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. وتوسط لا لحمزة ويأتى على سكت المفصول في هذه الآية. نجواهم، الناس: لا يخفى. إصلاح: تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق.

قوله تعالى: وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً (114)

الشرح والتحليل

1.ومن يفعل: خلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى. 2. يفعل ذلك: