وقوله عزَّ وجلَّ: (وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ) .

بعولة جمع بَعْل، مثل ذكر وذكورة، وعم وعمومة أشبه ببَعْلٍ وبعولة.

ويقال فِي جمع ذكر ذِكارة وحجر حِجَارة. وإِنما هذه الهاءُ زيادة مؤَكدة

معنى تأْنيث الجماعة، ولكنك لا تدخلها إِلا فِي الأمكنة التي رواها أهل

اللغة، لا تقول فِي كعب كعوبة ولا فِي كلب كِلابة، لأن القياس فِي هذه

الأشياءِ معلوم، وقد شرحنا كثيراً مما فيه فيما تقدم من الكتاب.

ومعنى (فِي ذَلِكَ) أَي فِي الأجل الذي امِرْنَ أن يتربصن فيه، فأزواج

قبل انقضاءِ القروءِ الثلاثة أحق بردهن إِن رَدُّوهُنَّ على جهة الِإصلاح، ألا ترى قوله: (إِنْ أرَادُوا إِصْلاَحاً) .

ومعنى قوله عزَّ وجلَّ: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ) .

أي للنساءِ مثل الذي عَليهنَّ بما أمر الله به من حق الرجل على المرأة.

وهو معنى (بِالْمَعْرُوفِ) .

وقوله عزَّ وجلَّ: (وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ) .

معناه زيادة فيما للنساءِ عليهن كما قال تعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ) .

والمعنى أن المرأة تنال من اللَّذة من الرجل كما ينال الرجل، وله

الفضل بنفقته وقيامه بما يصلحها.

وقوله عزَّ وجلَّ: (وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) .

معناهُ مَلِكٌ يحكم بما أراد، ويمتحن بما أحب، إِلا أن ذلك لا يَكون إِلا

بحكمة بالغة - فهو عزِيز حكيم فيما شرع لكم من ذلك.