الضَّعْفِ حَدّاً مُسْتَحِيْلاً أَوْ مُسْتَبْعَداً؛ لِئَلَّا يُظَنَّ أَنَّهُ غَيْرُ مُتَنَاهٍ فِيْهِ [1] . وَتَنْحَصِرُ فِي (التَّبْلِيْغِ، وَالْإِغْرَاقِ، وَالْغُلُوِّ) ؛ لَا بِمُجَرَّدِ الِاسْتِقْرَاءِ، بَلْ بِالدَّلِيْلِ الْقَطْعِيِّ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ:

1 -الْمُدَّعَى إِنْ كَانَ مُمْكِناً عَقْلاً وَعَادَةً: فَتَبْلِيْغٌ؛ كَقَوْلِهِ: [الطّويل]

فَعَادَى عِدَاءً بَيْنَ ثَوْرٍ وَنَعْجَةٍ ... دِرَاكاً فَلَمْ يُنْضَحْ بِمَاءٍ فَيُغْسَل [2]

أَيْ: لَمْ يَعْرَقْ، فَلَمْ يُغْسَلْ.

اِدَّعَى: أَنَّ فَرَسَهُ أَدْرَكَ ثَوْراً وَنَعْجَةً فِي مِضْمَارٍ وَاحِدٍ، وَلَمْ يَعْرَقْ. وَهَذَا مُمْكِنٌ عَقْلاً وَعَادَةً.

2 -فَإِنْ كَانَ مُمْكِناً عَقْلاً لَا عَادَةً: فَإِغْرَاقٌ؛ كَقَوْلِهِ: [الوافر]

وَنُكْرِمُ جَارَنَا مَا دَامَ فِيْنَا ... وَنُتْبِعُهُ الْكَرَامَةَ حَيْثُ مَالَا [3]

وَهَذَا مُمْكِنٌ عَقْلاً لَا عَادَةً، بَلْ فِيْ زَمَانِنَا يَكَادُ يَلْحَقُ بِالْمُمْتَنِعِ عَقْلاً!

(1) أي: في الشّدة والضّعف.

(2) لامرئ القيس في ديوانه ص 22، والإنصاف 2/ 751، وتحرير التّحبير ص 154، والإيضاح 6/ 61، وإيجاز الطّراز ص 454، ومعاهد التّنصيص 3/ 16، وأنوار الرّبيع 4/ 212، وبلا نسبة في نقد النّثر ص 83.

(3) لعَمرو بن الأهتم (أعشى تغلب) في كتاب الصبح المنير ص 271، وفي شعر الزبرقان بن بدر وعمرو بن الأهتم ص 98، وتحرير التحبير ص 147، ومعاهد التنصيص 3/ 25، ولعُمَيْر بن الأيْهَم التغلبيّ في نقد الشعر ص 141، ولعُمير بن الأهتم في الصناعتين ص 366، ولعمرو بن الأيهم التغلبي في كفاية الطالب ص 198، ولعُمَير بن كريم التغلبي في نهاية الأرب 7/ 103، ولعُمَير بن كريم الثعلبي في خزانة الحموي 3/ 135، ولعمرو بن كرب الثعلبي في نفحات الأزهار ص 247، وبلا نسبة في إعجاز الباقلاني ص 332، وقانون البلاغة ص 96، والإيضاح 6/ 62، وإيجاز الطراز ص 454، وأنوار الربيع 4/ 214.