-وَأَمَّا إِذَا كَانَ اللَّفْظَانِ مُتَجَانِسَيْنِ:

1 -فَمَا يَقَعُ أَحَدُهُمَا فِيْ آخِرِ الْبَيْتِ، وَالْآخَرُ فِيْ صَدْرِ الْمِصْرَاعِ الْأَوَّلِ؛ كَقَوْلِ الْقَاضِي الْأَرَّجَانِيِّ [1] : [الوافر]

دَعَانِيْ مِنْ مَلَامِكُمَا سَفَاهاً ... فَدَاعِ الشَّوْقِ قَبْلَكُمَا دَعَانِيْ [2]

2 -وَمَا يَكُوْنُ الْمُتَجَانِسُ الْآخَرُ فِيْ حَشْوِ الْمِصْرَاعِ الْأَوَّلِ؛ كَقَوْلِ الثَّعَالِبِيِّ [3] : [الكامل]

وَإِذَا الْبَلَابِلُ أَفْصَحَتْ بِلُغَاتِهَا ... فَانْفِ الْبَلَابِلَ بِاحْتِسَاءِ بَلَابِلِ [4]

3 -وَمَا يَكُوْنُ الْمُتَجَانِسُ الْآخَرُ فِيْ آخِرِ الْمِصْرَاعِ الْأَوَّلِ؛ كَقَوْلِ الْحَرِيْرِيِّ: [الوافر]

فَمَشْغُوْفٌ بِآيَاتِ الْمَثَانِيْ ... وَمَفْتُوْنٌ بِرَنَّاتِ الْمَثَانِيْ [5]

(1) ت 544 هـ. انظر: الأعلام 1/ 215.

(2) له في ديوانه 3/ 1373، والإيضاح 6/ 104، ومعاهد التنصيص 3/ 265، وأنوار الربيع 3/ 100.

(3) أبو منصور، ت 429 هـ. انظر: الأعلام 4/ 163.

(4) له في ديوانه ص 109، وكتابه خاصّ الخاصّ ص 100، وحدائق السّحر ص 114، والجامع الكبيرص 208، ونهاية الأرب 7/ 93، ومعاهد التّنصيص 3/ 266، ونفحات الأزهار ص 49، وأنوار الرّبيع 1/ 227 - 3/ 101. وبلا نسبة في نهاية الإيجاز ص 65. والبلابل:

الأولى: جمع (بُلْبل) وهو الطّائر المعروف بالتّغريد.

والثّانية: جمع (بِلْبَال) وهو الحُزن.

والثّالثة: جمع (بُلْبُلَةْ) وهو إبريق الخَمر.

(5) للحريريّ في مقاماته، الحراميّة 5/ 296، والإيضاح 6/ 104، والطّراز 2/ 207، ومعاهد التّنصيص 3/ 271، ونفحات الأزهار ص 49، وأنوار الرّبيع 3/ 101، وبلا نسبة في نهاية الإيجاز ص 66.

والمثاني: أمّ القرآن، وقيل: السّبع الطّوال من أوّل القرآن، والمثاني: أوتار عود الغِناء. (شرح الشّريشيّ) .