وبهذا تعرف أن القرون الثلاثة المفضلة مضت وليس هناك قبور معظمة، ولا مشاهد أو قباب ولا غيرها من مظاهر القبورية، ولا شيء من طقوس ومراسيم العبادات القبورية، وما حاول فعله الرافضة من ذلك فقد جُوبِهَ بردع قوي من خلفاء المسلمين وأمرائهم.

ولا يقدح فيما قرره العلماء من خلو القرون المفضلة من مظاهر القبورية، وجود بعض قبور للخلفاء قد أبرزت وبنيَ عليها، إذ أن ذلك لم يدخل فيما قصدوه بالنفي، حيث إن الكلام هو في مشاهد من يعتقد فيهم الصلاح ويُقْصدون للتبرك، وذلك غير موجود في قبور الأمراء والسلاطين، على أن هذه القبور التي بُني عليها إنما كانت في القرن الثالث بعد الجولة التي ظهر فيها الرفض والتجهم أيام المأمون والمعتصم والواثق، وقد نص المؤرخون على أن أول خليفة أبرز قبره هو الخليفة محمد المنتصر بن المتوكل العباسي المتوفى سنة (248 هـ) بطلب من أمّه الرومية الأصل [1] .

ثم بنيت عليه قبّة عرفت فيما بعد باسم القبّة الصليبية ودفن مع المنتصر فيها الخليفتان المعتز (ت 255 هـ) والمهتدي (256 هـ) ،وقد قرر المستشرق (هرستفيلد) أنها أول قبّة في الإسلام، وأقره على ذلك عدد من المؤرخين المعاصرين [2] ،وهذا تأكيد ثان على ما سبق تقريره من أن القرون المفضلة مرت وليس فيها مشاهد ولا قباب على قبور الأئمة والأولياء ومن يُرى فيهم الصلاح.

(1) ذكر ذلك الطبري في حوادث سنة (248 هـ) . وعنه ابن كثير في البداية والنهاية نفس السنة (10/ 354) ونص كلام ابن كثير في ترجمة المنتصر ابن المتوكل: (وهو أول خليفة من بني العباس أبرز قبره بإشارة من أمّه حبشية الرومية) ،قلت: اسمها حبشية وأصلها رومية فهي نصرانية قبورية.

(2) مساجد مصر وأوليائها الصالحون (1/ 46) للدكتورة سعادة ماهر محمد طبع وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية مصر بدون تاريخ، وموسوعة العتبات المقدسة (12/ 229) لجعفر الخليلي الطبعة الثانية (1407 هـ-1987 م) مؤسسة الأعلمي بيروت، ومعالم الحضارة العربية الإسلامية ص (34) للدكتور قصي الحسين الطبعة الأولى (1414 هـ-1993 م) المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع بيروت، والعمارة الإسلامية ص (43) للدكتور كامل حيدر دار الفكر اللبناني بيروت.