{لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [آل عمران: 188] .
هكذا ذكره [1] أبو سعيد الخدري [2] في سبب نزول الآية، وأن المراد: من كان يعتذر عن التخلف منَ المنافقين، وفي حديث ابن عباس الذي بعده [3] أن المراد: من أجاب من اليهود بغير ما سئل عنه، وكتموا ما عندهم من ذلك، ويمكن الجمع بأن تكون الآية نزلت في الفريقين معًا [4] ، وبهذا أجاب القرطبي [5] وغيره [6] ، وحكى الفرَّاء [7] : أنها نزلتْ في قول اليهود: نحن أهل الكتاب الأول والصلاة والطاعة، ومع دلك لا يقرون بمحمد فنزلتْ: {وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا} ، وروى ابن أبي حاتم من طُرُق أخرى عن جماعة من التابعين نحو ذلك [8] ، ورجحه الطبري [9] ، ولا مانع أن تكون نزلت في كل ذلك، أو نزلت في أشياء
(1) أي: الحديث؛ انظر:"الفتح": 8/ 82، ولفظه عند البخاري - فتح: 8/ 81 رقم: 4567:"عن أبي سعيد لخدري - رضي الله عنه: إن رجالًا من المنافقين على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله فإذا قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اعتذروا إليه وحلفوا، وأحبوا أن يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلتْ: {لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ} ... الآية."
(2) هو: أبو سعيد سعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة الأنصاري الخدري، صحابي ابن صحابي، استصغر بأحد ثم شهد ما بعدها، من المكثرين من الرواية، اختلف في وفاته، والظاهر أنه في المدينة عام 74 هـ؛ انظر:"الاستيعاب"؛ لابن عبدالبر: 2/ 602،"أسد الغابة"؛ لابن الأثير: 2/ 365،"سير أعلام النبلاء"؛ للذهبي: 3/ 168،"الإصابة"؛ لابن حجر: 2/ 32.
(3) أي: في باب: {لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوا} ، وهو في الصحيح؛"فتح": 8/ 81 رقم: 4568 ونصه:"أن مروان قال لبوابه: اذهب يا رافع إلى ابن عباس فقل: لئن كان كل امرئ فرح بما أوتي وأحب أن يحمد بما لم يعمل معذبًا لنعذبن أجمعون، فقال ابن عباس: ما لكم ولهذه؟ إنما دعا النبي - صلى الله عليه وسلم - يهود، فسألهم عن شيء، فكتموه إياه، وأخبروه بغيره، فأروه أن قد استحمَدوا إليه بما أخبروه عنه فيما سألهم وفرحوا بما آتوا من كتمانهم ...".
(4) انظر نحوًا من هذا القول للحافظ في:"العجاب"، مطبوع: 2/ 814.
(5) في"الجامع لأحكام القرآن": 4/ 306 - 307.
(6) لم أرَ غير القرطبي نص على ذلك، وقد نقل السيوطي في"لباب النقول": 63 قول الحافظ هنا.
(7) في"معاني القرآن"له: 1/ 250.
(8) "تفسير ابن أبي حاتم": 3/ 438 - 439.
(9) في"جامع البيان": 7/ 471.